Природно-географическая и историко-географическая характерис­тика Грузии

Источники по истории Грузии, изучаемого периода

Историография по вопросам истории Грузии, изучаемого периода

Каменный век в Грузии

Бронзовый век в Грузии

Происхождениe (этногенез) грузин

Древнейшие объединения грузинских племен и первые государственные образования

Колхидское царство в VI-IV веках до нашей эры

Образование Картлийского (Иберийского) царства

Грузия во II и в I веках до нашей эры

Грузия в І и ІІІ веках нашей эры

Государственный строй

Экономическое развитие. Социальное положение. Зарождение и развитие феодальных отношений.

Религия и культура

Грузия в IV – VI веках н.э. Распространение христианства. Грузия в IV веке

Грузия в V веке

Грузия в первой половине VI века

«Большая война» в Эгриси

Картли во второй половине VI века

Грузия в первой половине VII века

Грузия в VIII веке

Культура Грузии в IV-VIII веках

Грузия в IX-XI веках. Образование царств и княжеств

Борьба за объединение Грузии в IX-X веках

Грузия на рубеже X-XI веков. Давид Курапалат, Баграт III

Грузия в ХІ веке

Культура Грузии в IX-XI веках

Грузия в XII и начале XIII веков. Давид IV Агмашенебели (Строитель)

Грузия при царе Деметре I и царе Георгии III



Грузия при царице Тамар



1. Внутреннее положение страны в начале царствования Тамар. С 1184 года, после смерти Георгия III-го, Тамар стала единолич­ной правительницей Грузии. Впервые в истории Грузии на царский престол вступила женщина. Дидебулы посчитали удобным моментом для восстановления утраченных при Давиде Агмашенебели и Георгии III прав. Они вторично венчали Тамар на царство, чтобы этим подчеркнуть свое влияние. Знатные дидебулы потребовали у молодой царицы отстранения назначенных при Георгии III низкородных чиновников. Тамар была вынуждена уступить им и отстранила двух везиров – амирспасалара-мандатуртухуцеса Кубасара и мсахуртухуцеса Апридона.
Спустя некоторое время мечурчлетухуцес Кутлу-Арслан предъявил составленный им план реорганизации государственного управ­ления и ограничения царской власти: в Исани рядом с царским дворцом дол­жен быть основан т. н. «кара­ви» – собор, на котором должны бы­ли решаться основные воп­росы управления государством, а царице лишь докладывали бы о принятом решении и она дол­жна была «исполнить» это ре­ше­ние. Осуществление подоб­ного плана подразу­мевало резкое ограничение царской власти и, естественно, царица Тамар не могла принять его. Она приказала арестовать Кутлу-Арслана. Однако у него оказалось много сторонников из высшей городской знати, которые требовали его немедленного освобож­дения, в противном случае они грозили вооруженным нападением.
Тамар освободила Кутлу-Арслана и пос­лала к его единомышленникам на переговоры двух почтенных дам: Краваи Джакели и Хвашак Цокали. Переговоры дали свои плоды: идея создания «карави» провалилась, однако права Дарбази – царского совета были расширены. Отныне все важные реше­ния царица принимала «в единстве и с согласия» Дарба­зи.
По мнению Иванэ Джа­вахишвили, Кутлу-Арслан был представителем низкого сос­ловия, которого после восста­ния царевича Демны Георгий III выдвинул на высокий пост. Сторонники же Кутлу-Ар­слана были в основном представителями третьего сосло­вия. Их главным требованием была передача законодательной власти «карави», с сохране­нием царице лишь испол­нительной власти («карави» был органом, сходным с парламен­том). Нико Бердзениш­вили придерживается мнения, что Кутлу-Арслан и его сторонники были знатного про­ис­хож­­дения. Их требо­вания были типичными для феодалов – они требовали ограничения царской власти.
Важнейшим вопросом стал выбор мужа для царицы Тамар, так как он должен был стать самым влиятельным лицом в царстве после царицы. По словам летописца, на одном из совещаний эмир Картли и Тбилиси назвал претендента на руку Тамар – сына Великого князя Владимиро-Суздальского княжества Андрея Боголюбского – Юрия.
В конце XII века в России существовало несколько княжеств. Одно из них – Суз­дальское княжество особенно усилилось при князе Андрее Боголюбском. Именно его сына и выбрали дидебулы в мужья царице.
После смерти Андрея Боголюбского княжеский трон захватил дядя Юрия Всево­лод. Юрий, гонимый дядей Всеволодом, нашел приют у половцев. За Юрием был послан тбилисский купец Занкан Зорабабели. В 1185 году Юрия, прозванного грузинами Георгием Руси, привезли в Грузию и женили на царице Тамар. Сама Тамар была против такого скоропостижного замужества. Она считала, что прежде следовало хорошо изучить личность Юрия, но ей все же пришлось уступить решению Дарбази. Часть дидебулов была противницей Юрия, так как имела своего кандидата. Вскоре Юрий обнаружил все свои дурные качества и держать его далее при дворе не имело смысла. В 1187 году Георгий Руси был выдворен из Грузии. Через год Тамар вторично вышла замуж за Давида Сослана, воспитанного при грузинском дворе теткой царицы Тамар – Русудан. В отличие от Георгия Руси грузины хорошо знали Давида Сослана. Согласно Вахушти Багра­тиони, Давид был потомком Деметре, сына Георгия I-го по отцовской линии, т. е. был из рода Багратионов.  Между тем Георгий Руси не собирался мириться со своей участью. Он дважды пытался вернуться в Грузию. Видимо, у него было здесь много сторонников, особенно в Западной и Южной Грузии. Часть крупных феодалов поддержала Юрия и восстала против Тамар. Восставшие благос­ловили его на царство в Гегути и затем выступили против Тамар. В такой крайне тяжелый момент царица сумела сплотить вокруг себя своих сторонников и с их по­мощью разгромила восставших. Единомыш­ленники Юрия были смещены с высоких постов и лишены имений. В 1193 году Георгий Руси еще раз попытался вернуться в Грузию. На сей раз он появился со стороны Эрети, но его никто не поддержал и он потерпел окончательное поражение.
2. Внешняя политика. Политическая ситуация внутри страны была налажена. Теперь царица Тамар занялась внешними делами. К этому времени особенно усилился правитель Азербайджана атабаг Абу-Бекр. В 1195 году в Шамхорской битве грузины нанесли ему жестокое поражение. Особенно отличились братья Шалва и Иванэ Ахалци­хели. Шалва завладел знаменем халифа, которое было затем пожертвовано Гелатскому монастырю. Эта победа свидетельствовала о могуществе грузинского государства.
Грузины присоединили к своему царству значительные армянские города – Двин и Ани, теперь границы Грузии приблизились к озеру Ван.
Усиление Грузии не давало покоя прави­телям мусульманских государств. Среди них был Румский султан Рукн-ад-дин, давно собиравшийся в поход на Грузию. Закончив военные приготовления, Рукн-ад-дин послал царице Тамар письмо, полное наглых угроз: «Я выступаю со своей огромной армией, чтобы уничтожить всех мужчин в Грузии. Жизнь сохраню лишь тем, кто примет магометанство». А его посол добавил на словах: «Если царица Тамар поменяет свою веру на мусульманскую, султан возьмет ее в жены, а если нет, она станет его наложницей». За подобное оскор­бление царицы амирспасалар Грузии Закариа Мхаргрдзели влепил послу султана пощечину и поверг его наземь. Царица Тамар послала ответное письмо Рукн-ад-дину: «Я, наде­ющаяся на силу вседержателя Бога и упо­вающая на деву Марию, получила достойное гнева божьего письмо твое, и узнав ложь твою, хочу, чтобы судьею между нами был Бог. Ты надеешься на множество золота и погонщиков ослов, я же – на силу вседержателя Бога и святого креста, который ты хулишь. Ныне я посылаю все войско мое встречать тебя. Да будет надо мною воля Бога, но не твоя, правда его, но не твоя!» Грузинское войско под командованием Давида Сослана двинулось против врага. Царица сама проводила войско до Одзрхе (нынешний Абастумани), осталась там и все время молилась.
В 1202 году в битве при Басиани грузины одержали блестящую победу над многочис­ленным врагом. В бою прославили себя Шал­ва Ахалцихели, Закариа и Иванэ Мхар­грдзели. Грузинам досталась большая добыча и множество пленных. Попавший в плен брат Рукн-ад-дина был продан царицей за лоша­диную подкову.
Поражение Рукн-ад-дина дало возмож­ность царице Тамар проводить активную политику на юго-западе. В 1204 году грузин­ское войско захватило значительный страте­гический город-крепость Карс.
После первого крестового похода госу­дарства, созданные европейскими рыцарями, вели ожесточенную борьбу с мусульманскими завоевателями.
В 1187 году египетский султан Салах-ад-дин, по происхождению курд, занял Иеру­салим. Второй и  третий крестовые походы не смогли вернуть утерянных позиций. В конце XII века крайне осложнилась обста­новка в Византийской империи. Алексий III сверг с престола своего брата Исаака Анге­лосса и ослепил его. Сын Исаака бежал в Европу за помощью. А в это время в Венеции собирались участники четвертого крестового похода. Венеция являлась первым торговым конкурентом Константинополя. Венецианцы решили использовать рыцарей против Византии. Крестоносцы возвели на импера­торский трон Исаака и его сына,  но против них вспыхнуло народное восстание. В 1204 году крестоносцы штурмом взяли Констан­тинополь и нещадно разграбили его.
Византийская империя распалась на нес­колько частей. Константинополь был объяв­лен столицей Латинской империи, которая просуществовала до 1261 года.
Ослабление Византийской империи откры­ло Грузии путь к юго-восточным бере­гам Черного моря. Эта территория в основном была населена племенами грузинского проис­хождения. Грузинское войско заняло при­морские города: Трапезунд, Лимнию, Самсун, Синоп, Керасунт, Котиору, Герак­лею. Обра­зовалась Трапизонская империя, во главе которой стоял воспитанный в Грузии предста­витель дома Комненов, свергнутый с импе­раторского престола Византии Алексий Ком­нен. Трапизонская империя оказалась в сфере влияния Грузии.
В 1206 году скончался Давид Сослан. В том же году царица Тамар посадила на трон соправителем своего сына Георгия-Лашу.
В 1210 году Закариа Мхаргрдзели предложил царице совершить поход в Иран. Поход оказался особенно успешным: грузины взяли много городов и проникли вглубь Ирана. Нагруженное большой добычей войско не могло продвигаться дальше вперед и повернуло назад.
Этот поход, разумеется, не имел целью подчинение Ирана. Это был обычный граби­тель­ский поход, предпринимаемый в феодаль­ном мире. Он еще раз продемонстрировал военную мощь Грузии. В 1213 году царица Тамар скончалась (существует версия, что она скончалась в 1207 или в 1210 годах). По сведению летописца эпохи Тамар, она похо­ронена в Гелати. Существует также мнение, что впоследствии прах ее был перевезен в Иерусалимский Крестовый монастырь.
Грузинская церковь причислила царицу Тамар к лику святых и днем ее поминовения установила 1 (14) мая.


Государственное управление


Во главе грузинского государства сто­яла царская династия Багратионов. Первый царь объединенной Грузии Баграт III величался: «царь абхазов, картвелов, ранов и кахов». Территориальный рост царства отражался и на титулатуре. Давид IV Агмашенебели упоминается как «царь абхазов, кратвелов, ранов и кахов, со­мехов, шарванша и шахан-ша». Царь абхазов – означало царя Западной Грузии; царь картвелов – Тао-Кларджети, ранов – Эрети, кахов – Кахети, сомехов – Лоре-Ташири (Давид этот титул получил в 1118 году), шарван-ша – Ширвана, и шахан-ша – царя Анисского царства (два последних титула в титулатуру Давида вошли с 1124 года). В титулатуре царей единой Грузии на первом месте стоял «царь абхазов», поскольку Баграт III именно этот титул получил первым. Иногда в источниках в сокращенной и упрощенной форме титул царей единой Грузии называется «царь абхазов» вместо перечис­ления всех семи титулов, которые подразу­меваются. Грузинские цари в определенный период носили византийские титулы. Давид IV сразу после воцарения отка­зался от византийских титулов. Царская власть в Грузии была неограниченной. Царь едино­лично правил страной.
Для решения важнейших государствен­ных вопросов собирался совет Дарбази. Между членами Дарбази сущес­твовала строгая иерархия. Самые почетные члены (везиры, католикос-патриарх, наставник наставников) восседали на обшитых золотом скамьях, а остальные сидели на простых сиденьях. Чиновники вообще стояли на ногах. На заседании Дарбази председательствовал сам царь. Заседания проводились двух видов: По «высшим правилам» и «низшим прави­лам». По «высшим правилам» проводились празд­нично-торжественные заседания. Основ­ные злободневные вопросы рассматривались на деловом заседании Дарбази по «низшим правилам». В функции Дарбази входило решение всех важных вопросов внутренней и внешней политики: законодательство и правосудие, вопросы мира и войны, назначение и смещение чиновников, прием царей или послов иностранных государств и многие другие вопросы.
Царь управлял страной с помощью совета везиров. В период царствования Тамар в Совет входили шесть везиров (везир – в переводе с арабского значит «советник», «помощник»).
Первым среди царских везиров считался Мцигнобартухуцеси-Чкондидели, который был наделен огромной властью и принимал участие во всех сферах государственной жизни страны. Он также участвовал в военных походах (под личным руководством Георгия Мцигнобартухуцеси-Чкондидели были освобождены Самшвилде и Рустави). Ему подчинялись 26 везиров.
Большим влиянием пользо­вался и амир­спа­салар – глав­ный военачальник. В его обязан­ность входило также руковод­ство военным ведомством. Толь­ко он один пользо­вался правом не снимать сабли во время совещания с царем. Первым заместителем амирспасалара был Амирахор.
Немалой властью был наделен и манда­тур­тухуцес, который выполнял прибли­зительно те же функции, что и теперешний министр внутренних дел и министр связи. Символом его власти был зо­лотой жезл. По­мощ­ником мандатуртухуцеса был амире­джиби (начальник привратников). Мечурчле­ту­хуцес заведовал государственной казной и финансами. Его помощник назы­вался «нацвали». Мсахуртухуцес заведовал имуществом и хозяйством царя и членов его семьи.
Атабаг был воспитателем нас­ледника престола. Эта должность в Грузии появилась в XIII веке, при царствовании Тамар. Атабаг был в определенной мере противопоставлен Мцигнобартухуцесу-Чкондидели. Ата­баг был воспитателем будущего царя и пользовался большим почетом. Каждый везир занимал определенное место по правую или по левую сторону царя.
Местное управление находилось в руках эрис­тавов (некоторые из них носили почетный титул эристав-эристава). Эриставы имели своих подчиненных чиновников.
Наряду с обычными эриставствами сущес­тво­вали особые, «окраинные» эриставства (монапире), на которые возлагалась защита государственных границ и наблю­дение за соседними территориями.
Управление городами возла­галось на эмиров. Подвластные территории либо непосредственно входили в состав грузинского государства (что обусловлено было большинством христианского насе­ле­ния на этих территориях), как, например, северная Армения и за­падный Ширван, либо подчинялись грузинскому царю на условиях вассальной зависимости. Вассаль­ные страны были обязаны платить дань и в случае надобности выводить войско. Взамен этого Грузия защищала их от вражеских нашествий.
Система государственного управления, реформу которой начал Давид IV Агмаше­небели, в окончательном виде сформиро­валась при царствовании царицы Тамар. Это была довольно хорошо продуманная сис­тема, успешно выполняющая свою функцию – управление страной.


Экономика, культура в XI-XIII веках


Экономическое и социальное развитие Грузии в XI-XIII веках

Объединение страны, усиление царской власти и освобождение от турок-сельджуков способствовали экономическому развитию Грузии и ее процветанию. Наряду с развитием сельского хозяйства, высокого уровня дос­тигает ремесленное производство, развивается внешняя и внутренняя торговля, что в свою очередь привело к возникновению новых городов и возрождению старых. Большая часть населения Грузии проживала в деревнях и селах, которые принадлежали царю и членам его семьи, а также феодалам и церкви. Вполне возможно, что в одной конкретной деревне одна часть крестьян принадлежала феодалу, а другая часть – церкви. Крестьянин имел свой «крестьянский надел», т. е. участок земли, состоявший из пахотных угодий и садов-виноградников. Иногда на одном наделе жили две или более семьи.
Использование нового пахотного орудия – «большого грузинского плуга» способ­ствовало дальнейшему развитию сельского хозяйства страны. В такой плуг можно было впрягать 8-10 быков, что намного облегчало глубокую вспашку больших участков земли в отличие от прежнего пахотного орудия «эрквани». Большое внимание уделялось стро­ительству оросительных каналов. Такие ка­налы были проведены в Кахети (Алазанский канал длиной 119 км), в Тирипонской равнине, в Мухрани и Самгори.
Грузия традиционно славилась своим виноградарством, которое было распростра­нено по всей стране, кроме высокогорной зоны. Разводили около 500 сортов винограда. Не менее важной отраслью в Грузии было зерновое хозяйство. Выращи­вали разных сортов пшеницу, просо, ячмень. В то же время все более развивались такие отрасли хозя­й­ства, как садоводство и огород­ни­чество, в некоторых местах население зани­малось шелководством. Широкое развитие получило животноводство.
В XI-XIII веках значительную роль стали играть города: Тбилиси, Кутаиси, Ахалцихе, Ахалкалаки, Тмогви, Хунани, Артануджи, Жинвали, Гори, Телави, Самшвилде, Од­зрхе, Дманиси и др. Большую часть го­родского населения составляли ремесленники и купцы. Повидимому, в это время уже существовали ремесленные объединения од­ной специаль­ности, аналогичные западноевро­пейским цехам. В них были свои правила и порядки, свои мастера и подмастерья. В Грузии были широко распространены такие отрасли ремесленного производства, как: златокуз­нечество, столярное и кузнечное дело, гончарное дело, хлебопекарство, переписы­вание и переплет книг и др.
В Грузии с древнейших времен было раз­вито гончарное дело. Из глины изготовляли кирпичи, водопроводные трубы, кувшины для хранения вина, различную посуду. Посуду изготовляли также из стекла и хрусталя. Высокого качества изготовлялась посуда из золота и серебра. К древним отраслям ремесленничества относятся вязание и шитье. Особенно развилось знатокузнечество и ковка обычного железа. Кузнецы изготав­ливали оружие и хозяйственные орудия: серп, молот, топоры, кинжалы, сабли, латы.
Развитие сельского хозяйства и ремесел способствовало оживлению торговли: Грузия имела торговые связи с Византией, Россией, Египтом, Китаем, Арменией, Арабским государством и с другими странами. Об этом фак­те свидетельствуют найденные на терри­тории Грузии монеты различных стран, а также обнаруженные за пределами нашей страны грузинские монеты. Царская власть всячески способствовала развитию торговли. Проводились новые дороги, строились мосты, гостиницы, караван-сараи. Государство заботилось об охране торговцев от грабителей и бандитов.
Большая часть ремесленников и купцов, подобно крестьянам, не обладала личной свободой и была собственностью своего хозяина. Однако крупные купцы пользо­вались личной свободой и участвовали в полити­ческой жизни страны (например, Занкан Зорабабели).
Большую часть населения Грузии состав­ляли крестьяне и слуги. Главным занятием крестьян было земледелие. Крестьянин работал как на своем наделе, откуда часть урожая отдавал своему господину, так и на земле феодала. Главной обязан­ностью слуги было находиться при барине и выполнять его поручения.
Довольно разнообразным был слой азнауров. В Грузии только постельничих азнауров было около семисот семей. У азнаура были свои крепостные, своя собственная земля. В свою очередь и у азнаура был хозяин. Это мог быть царь, или крупный феодал, а также церковь.
Господствующее положение в обществе занимали дидебулы (крупные азнауры). Им принадлежали большие земли, они занимали высокие должности при дворе. Феодал получал землю различным путем: по наследству, от царя за несение определенной службы или мог просто ее купить. Землю могла купить и церковь, но в основном она получала ее в пожертвование.
Таким образом, в XI-XIII веках Грузия и политически и экономически была одной из самых передовых стран на Ближнем Востоке.


Грузинская культура в XII и начале XIII веков

Политическое объединение страны, усиле­ние грузинского государства и его эко­номи­ческий подъем создавали благопри­ятные условия для дальнейшего развития грузинской культуры.

1. Просвещение. В Грузии всегда большое внимание уделялось просвещению. В этот период были созданы два крупных учебно-просветительских центра – Гелатская и Икалтойская академии.
В 1106 году по указу Давида Агмашене­бели началось строительство Гелатского монастыря. Руководителем академии был наставник-наставников, пользующийся боль­шим влиянием и авторитетом. Примечательно, что наставник-наставников всегда фигури­ровал рядом с католикосом и Чконди­дели. В Со­вете Дарбази настав­ника-наставников при­вет­ствовал сам царь. Для руководства ака­демией Давид Агмашенебели приг­ласил из Петрицони известного философа и ученого Иоане Пет­рици. Иоане получил образование в Тао-Кларджети, затем продол­жил его в Византии, в Манганской академии. Своей научной деятель­ностью Иоане Петрици занимался в Петрицонском монастыре. Им созданы оригинальные произве­дения, а также переводы сочинений Аристотеля, Прокла Диадоха и многих других.
В Гелатской академии в определенное время работал и другой известный грузинский ученый Арсен Икалтоели. Образование он также получил в Манганской академии. Затем его деятельность протекала на Черной горе под руководством Ефрема Мцире. После работы в Гелатской академии Арсен Икалто­ели основал в Кахети, в Икалто академию. Последний период своей жизни Арсен Икалтоели провел в монастыре Шио-Мгвиме. Среди переведенных им трудов следует отметить «Великий номоканон».
Большую роль в культурной жизни страны играл значительный просветительский центр – монастырь Шио-Мгвиме. Широкую просветительскую деятельность осуществляли грузинские к ультурные центры за пределами Грузии: Афонский Иверский монастырь, Иерусалимский Крестовый монас­тырь, Пет­ри­­цонский монастырь и основан­ные на Сина­йской и Черной го­рах монастыри. Грузины полу­чали образование в Визан­тии. Давид Агмашенебели для полу­чения образования отправил в Византию 40 способных юно­шей.
Царская власть Грузии вся­чески заботи­лась и покровитель­ствовала монастырям как внутри страны, так и за рубежом.
2. Историография. При царе Давиде и царице Тамар Грузия достигла своего наивысшего могу­щества.
Жизнь и деятельность этих великих царей Грузии занимала умы многих писателей и исто­риков, которые посвятили им свои труды. Неизвестный автор, условно названный исто­риком Давида Агмашенебели, написал сочинение «Жизнь царя царей Давида». В нем описано царствование Георгия II-го и Давида Агмашенебели. Историк являлся не только сторонником царя и членом его группы, но и был приближенным к царю лицом. Он описывает деятельность Давида и объясняет читателю значение каждого его шага и решения. Летописец рассматривает почти все сферы разносторонней деятельности Давида.
До нас дошли два сочинения, в которых описывается царство­вание ца­рицы Тамар. Автор первого сочинения «История и восхва­ление венценосцев» неиз­вестен. Повидимому, он был приб­ли­женным при царском дворе лицом. Второе сочинение «Жизнь царицы царей Тамар», по мнению Иванэ Джава­хишвили, написал Ба­сили Эзосмодзгва­ри. Оба автора восхваляют Тамар и совре­менную ей Грузию.
Сочинение, написанное историком Давида Агмашенебели, уже в XII веке было внесено в «Картлис Цховреба» и тогда же оно было переведено на армянский язык.
3. Литература. В XII-XIII веках были созданы замечательные памят­ники грузинской литературы. Следует отметить «Покаянный канон» Давида Агмашенебели. Это песнопение – блестящий образец высокой поэзии, выделяющийся по глубине содержания и по своей художественной форме. В нем Давид кается в своих личных грехах, но его пережи­вание и покаяние принимают общечелове­ческое зву­чание.
До нас дошло также несколько ямби­ческих стихов Деметре I-го (в монашестве-Дами­ане), из которых попу­ляр­ным стал посвященный бого­родице ямб «Шен хар венахи» («Ты, лоза виног­радная»).
Замечательным памят­ником светской литературы является роман «Амиранда­реджаниани», написанный Мосе Хонели. В нем рас­ска­зывается о героических похождениях Амирана и его друзей (сюжет произве­дения построен в таком плане, что повествование ведется от имени соратника Амирана – глубокого стар­ца Саварсамисдзе, рассказы­вающего о себе и Амиране индийс­кому царю Абесалому). Это – написанный в прозе богатырский эпос, в котором переплетаются мифологические и сказочные мотивы, но в то же время в нем отражаются нравственные идеалы современного грузин­ского общества, его устои и традиции. «Амирандареджаниани» был чрезвычайно популярным романом. Об этом свидетель­ствует хотя бы тот факт, что в Сванети стена одного из храмов расписана (правда, это было позднее, в XIV-XV веках) сценами из этого произведения.
Значительными литератур­ными памятни­ками являются «Тамариани» (автор – Чахру­хад­зе) и «Абдул-Мессия» Иоа­нэ Шавтели («Абдул Масих»  по-арабски значит «раб Христа»).
В «Тамариани» воздается хвала замеча­тельным личным качествам царицы Тамар, ее душевной чистоте, прекрасной внешности, разуму и таланту государственного деятеля. Вместе с Тамар, автор восхваляет Давида Сослана и Георгия-Лашу.
В «Абдул-Мессии» воспеваются деяния Давида Сослана и царицы Тамар.
В XII веке на грузинский язык был переведен роман «Висрамиани», в основе которого лежит персидская поэма XI века «Вис о Рамини» о любви Виса и Рамина.
Вершиной грузинской поэзии является гениальная поэма Шота Руставели «Витязь в тигровой шкуре». Шота Руставели был ро­дом из месхетского Рустави. Во время цар­ство­­вания царицы Тамар в течение определен­ного времени занимал должность мечурчлету­хуцеса (государственного казначея). Послед­ние годы жизни Шота Руставели провел в Иерусалимском Крестовом монастыре. При его содействии монастырь был реконструи­рован, а стены покрыты росписью. Здесь же, на стене монастыря сохранилось его фрес­ковое изображение.
4. Искусство. В указанный период были построены прекрасные памятники архитек­турного искусства Грузии. Ярким примером высокого строительного искусства является Большой Гелатский храм святой Богоро­дицы. Его алтарь украшает замечательная мозаичная фреска Богородицы.
В Картли в этот период были построены церкви: Икорта, Бетаниа, Кватахеви, в Тби­лиси – Лурджи Монастери. До нас дошли лишь развалины некогда великолепного Гегутского дворца.
Уникальным памятником XII века явля­ется высеченный в скале монастырский комплекс Вардзиа в Джавахети. Это город-крепость, ко­торый состоит из нескольких сот пещер. Поб­лизости от Вардзии расположен также высе­ченный в скале Ваханский монастырь. О высоком уровне инженерного искус­ства сви­детельствуют Беслетский, Рконский мос­ты и мост Дандало.
О развитии златокузнечества в Грузии указывает блестящий образец златоваяния – икона  Хахули. В этот период творили выдающиеся мастера чеканки по золоту Бека и Бешкен Опизари. Золотой оклад Анчисхат­ской иконы и Цхароставского Евангелия выполнен Бекой Опизари, а золотой оклад Бертского Евангелия принадлежит работе Бешкена Опизари.
Большое впечатление производят прекрас­ные фресковые росписи в Вардзии, Бетании и Кинцвиси.


Грузинская церковь в IV-XII веках



После объявления христианства государ­ствен­ной религией в IV веке в жизни грузинского народа и грузинского государ­ства значительную роль стала играть грузинская православная церковь. Все важные события, происходившие в Грузии, находили отражение в жизни церкви, которая, в свою очередь, оказывала свое сильное влияние на ход этих событий.
Первым настоятелем картлийской церкви был картлийский епископ Иоанэ, присланный в Грузию из Константинополя. Иоанэ привез с собой священный гвоздь и часть священного креста и вместе с просветительницей Нино отправился в Мтиулети для проповеди христианства. Он же причастил святую Нино перед смертью в Бодбе. Во II половине V века в царствование Вахтанга Горгасала произошло важное событие в истории грузин­ской церкви – она стала авто­кефальной, т. е. неза­виси­мой. Предпосылкой это­го важне­йшего факта стал кон­фликт между царем Вах­тан­гом и архиепископом Ми­ка­элом, который ложно обви­нил царя в отступничестве от христи­анства. Царь опроверг это абсурдное обвинение и в свою очередь уличил архи­епископа в «среб­ролюбии».
Царь Вахтанг стал готовиться к восстанию против иранцев, но перед тем как начать восстание, он собирался навести порядок в стране и упрочить царскую власть. Сло­жившееся тяжелое положение в Картли (политическая экспансия Ирана, попытка распрос­транения огнепоклонства в Картли шахом Ирана, борьба дидазнауров против уси­ления царской власти) сказа­лось и на церкви. Поэтому царь Вахтанг провел реор­ганизацию церкви и сместил недостойных епископов со своих постов, назначив на их места своих сторонников. Это и послужило главной причиной конфликта между царем и архиепископом Микаэлом, которого возмутил поступок царя. К тому же Микаэл получил известие, что царь хочет назначить Петра католикосом. Царь самолично явился к Микаэлу, чтобы урегули­ровать конфликт, но архиепископ нанес ему физи­ческое оскорбление. Разгневанный Вах­танг отослал архиепископа в Визан­тию, сместив его с должности за недостойный духовному лицу поступок. В то же время он попросил разрешения у Византии поставить во главе картлийской церкви Петре. Византия не противилась этому и даже прислала в Картли вместе с Петре тринадцать новых епископов. Петре был возведен в сан католикоса, а новые епископы заняли места на основанных Вах­тангом новых епископских кафедрах. Учреж­дение католи­косата было признано фактом, подтвер­ждающим автокефалию грузинской церкви. Точная дата проведения церковной реформы Вахтангом Горгасалом не установлена. Период деятельности первого католикоса Петре условно можно датировать 60-70-ыми годами V века.
Первым грузином-католикосом был Саба I (20-30-ые годы VI века). В конце 30-ых годов VI века при католикосе Эвлале в Картли пришли тринадцать сирийских отцов. Цель у них была одна – утвердить и упрочить диофизитство в Грузии. Они заложили основу монастырской жизни.
В то время как в Картли и в Византии по­бедило диофизитство, армянская церковь приняла монофизитство. Между картлийской и армянской церквами обострились отноше­ния. Армянская церковь обвиняла грузинскую церковь в измене «истин­ной вере отцов». Картлийский католи­кос Кирион I очень осторожно, но убедительно отве­чал армянам. В этот тяжелый в полити­ческом отношении период Кирион I смог защитить от агре­ссии не только грузинскую цер­ковь, но и весь грузинский народ.
В 608 году армянский католи­кос Абраам издал «Всеобщую эпистолу» (письменное послание), положившую конец всем отноше­ниям между грузинской и армянской церквами.
Вскоре Иран добился больших преимуществ в войне с Византией и перешел к активному пресле­дованию диофизитства. Кирион и эрисмтавар Адарнасе вынуждены были покинуть Картли. Кирион продолжил свою деятельность в Фазисе в сане митрополита.
Следует отметить, что хотя после учреж­дения католикосата картлийская церковь стала автокефальной, еще в течение опреде­ленного времени избираемого картлийским церковным собором католикоса утверждал патриарх Антиохии. Первым католикосом, которому не потребовалось утверждения патриархом Антиохии, был Григол II, цер­ковный деятель 60-ых годах VIII века.
В 60-80-ых годах IX века во главе церкви стоял Арсен I Диди (из Сапары). Он был воспитанником учеников Григола Хандзтели. Григол Хандзтели сам поддержал Арсена I на должность католикоса. Арсену принадле­жит сочинение, написанное на тему грузинско-армянского церковного раскола.
IX-X века – это период борьбы за объединение Грузии.
Постепенно в этой борьбе первенство захватило Абхазское царство. Одним из факторов, препятствующих объединению Грузии было то, что Западная Грузия в церковном отношении подчинялась Констан­ти­нопольскому патриарху и поэтому испыты­вала влияние Византийской империи. В первой половине X века длительная борьба абхаз­ских царей принесла свои плоды. Перво­на­чально из подчинения Константино­поль­скому патриархату вышли западногрузинские епархии и объединились вокруг абхазского (западногрузинского) католикоса. На следу­ющем этапе объединенная западногрузинская церковь подчинилась Мцхетскому католикосу. Таким образом произошло церковное объеди­нение Грузии.
Первым патриархом объединенной грузин­ской церкви был Мелхиседек I. Он величался «Святейшим и блаженнейшим католикосом-патриархом всея Грузии». При его активном участии был построен Мцхет­ский храм Светицховели. Он часто бывал в Констан­тинополе, повидимому, с определенной дипломатической миссией.
В 60-ых годах XI века в Грузию по приглашению Баграта IV-го приехал Георгий Мтацминдели. Тяжелая политическая ситуация в стране не позволила Георгию Мтацминдели и Баграту IV довести церков­ную реформу до конца. Этим делом занялся Давид IV Агмашенебели. Серьезным шагом в этом направлении был созыв Руис-Ур­бнисского церковного собора в 1103 году, на котором помимо решения о смещении недостойных духовных лиц было принято еще около десяти важных решений. В этот период католикосом-патриархом был Иоанэ VI.
Большим влиянием и авторитетом пользо­вался католикос-патриарх Николоз Гулабе­рисдзе, ставший католикосом в 50-ых годах XII века. В 1178 году Николоз отправился в Иерусалим. Перед этой поездкой он побывал в Афонском Иверском монастыре и разрешил здесь многие проблемы. В Иерусалиме он многое сделал для усиления Крестового монастыря (вернул ей земли). В 1178 г. Георгий III освободил церковь от на­логов и присвоил ей статус неприкосно­венности. Николоз Гулаберисдзе вернулся из Иерусалима после того, как царица Тамар призвала его для участия в церковном соборе. На этом соборе были смещены некоторые недостойные епископы и определены новые церковные правила.


Грузия в XIII - XIV веках


Грузия в первой четверти XIII века

Царь Георгий IV
Первое нашествие монголов


В 1213 году (по некоторым данным в 1207 или 1210 г.) на грузинский царский престол вступил сын царицы Тамар Георгий IV. У Георгия было и другое имя – Лаша, поэтому в историю он вошел под двумя именами: Георгий-Лаша. После смерти Тамар и с приходом к власти молодого царя вассальные страны стали выходить из повиновения Грузии. Первой о своем отказе от уплаты дани заявила Гандза. Необходимо было как можно быстрее подчинить ее вновь, дабы другие вассальные страны не последо­вали ее примеру. По решению амирспасалара Иванэ Мхаргрдзели грузинское войско осадило Гандзу. Однако осада затянулась, а Георгий-Лаша, повидимому, спешил и перешел к активным военным операциям. Вместе с 4 тысячами воинов царь решил пойти в обход города. Увидев, что Георгий-Лаша с ма­ло­чис­ленным войском отделился от основных сил, гандзинцы от­крыли городские ворота и на­пали на грузин. Однако царь не дрогнул перед многочисленным врагом. Разгорелась ожесточенная борьба. Вскоре к царскому войску присоединилась и основная часть. Гандзинцы отступили назад и вновь заперлись в городе. После боя Иванэ Мхаргрдзели упрекнул царя в поспешных и самовольных дейс­твиях. Осада города продолжалась. Гандзинский атабаг вынужден был вновь подчиниться грузинскому царю и попрежнему платить ему дань.
Инцидент у Гандзы был первым проявлением противоречий между царем и дидебулами. Позднее эти противоречия еще более углубились. Дело в том, что Георгий-Лаша, как видно, был довольно свободной личностью. Его убеждения и стремления в определенной мере были неприем­лемыми для современного ему общества. К тому же, царь, подобно своему славному предку Давиду Агмашенебели, собирался править единолично и с интересами диде­булов не особенно считался. Геор­гий-Лаша окружил себя сверстни­ками  риндами. Среди ученых нет единого мнения о том, кем были ринды и чем они занимались. Само слово «ринди» по-персидски означает пьяницу, буяна. Однако, упомянутые летописцем ринды, вероятно, являлись представи­те­лями одного из распростра­ненных на Востоке религиозно-фило­софских течений.
Дидебулы грубо вмешивались в личную жизнь царя. Когда Георгий IV привел в жены жен­щину низкого происхождения и притом замужнюю, он тем самым нарушил вековую традицию: цари единой Грузии приводили в жены представительниц царского рода из соседних государств. У царя родился сын Давид от любимой женщины, но как незаконный наследник он никогда бы не смог занять царский престол. Спустя несколько лет, дидебулы и ду­ховные лица разлучили царя с этой женщиной и вернули ее мужу. Георгий-Лаша до конца жизни остался верен своей любви и не женился вообще.
Противоречия внутри цар­ского двора, естественно, отра­жались и на общем положении страны. Тем не менее Грузия оставалась одной из сильных государств на Ближнем Востоке. Крестоносцы с надеждой взирали на Грузию и ждали от нее по­мощи. В 1217 году начался пя­тый крестовый поход и прод­лился 4 года. Грузины серьезно готовились принять участие в этом походе, но неожи­данное появление монголов у границ Грузии помешало им.
Монголы жили в Центральной Азии. Начиная с X века, в их стране родовой строй начал разлагаться. В 1206 году на своем собрании (курултаи) монголы избрали хана Темучина, названного ими Чингисом. Чингис-хан провел крупную военно-админис­тратив­ную реформу и разде­лил монголов на тысяч­ные (каждая такая еди­ница обязана была вы­вес­ти 1000 воинов). У са­мого Чингис-хана бы­ла стотысячная гвардия, в которой была уста­нов­­лена железная дис­циплина. Военно-стратегическая так­тика монголов включала в себя следующие основные элементы: предварительная разведка, зама­нивание неприятеля, быстрое ма­нев­рирование и уничтожение воен­ных сил врага в отдельности, по частям. Монголы во главе с Чин­гис-ханом быстро завоевали Си­бирь и Китай (заняли его столицу Пекин).
В 1219 году монголы появи­лись уже в Средней Азии, где они стол­кнулись с Хорезмским царством.
Хорезмское царство в конце XII века освободилось от господства сель­джу­ков и особенно усилилось при шахе Мухаммеде (1180-1120). При нем Хорезмское царство охва­тывало Среднюю Азию, Се­вер­ный Иран, часть Афганистана. Вассалом хорезмского шаха был азербайджанский атабаг Узбег. Несмотря на то, что в подчинении у Мухаммеда находилась огром­ная военная сила, он не смог оказать достойного сопротивления монголам. Войско Чингис-хана раз­громило Хорезмское государ­ство. Мухаммед бежал от мон­голов на один из островов Каспийского моря,  где он вскоре и умер. После Мухаммеда борьбу с монго­лами возглавил его сын Джалал-ад-Дин. Чингис-хан поручил своим лучшим полко­водцам Джебе и Субудаю найти Мухаммеда. Им была также поручена разведка тех стран, которые монголы собирались поработить. Одной из этих стран была Грузия.
Зимой 1220 года монголы вторглись в Азербайджан. Атабаг Узбег задобрил их множеством подарков, заплатил им дань и заключил с ними мир.
После этого монголы вторглись в Грузию. Первое же столкновение с монголами закончилось поражением войска Грузии, однако монголы не пытались проникнуть вглубь страны. Ко второму сражению грузины были подготовлены лучше. Георгий-Лаша собрал 90-тысячное войско и сразился с врагом.
Монголы прибегли к испытанному методу борьбы – разделили войско на две части. Грузины разбили войско Субудая и обратили его в бегство. Когда грузины гнались за отступавшими монголами, тогда и настиг их со своим войском Джебе. Победой монголов закончилось и третье сражение. После этого монголы оставили Грузию и повернули назад, так как, как сообщает Ибн Ал-Асир: «грузины обладают большой силой и чтобы покорить страну, изрезанную страшными ущельями, понадобится длительная кровопролитная война».
Перейдя на Северный Кавказ, монголы в 1223 г. на реке Калке разбили объединенное русско-половецкое войско, затем обошли Каспийское море и вернулись назад к Чингис-хану.
Поражение, нанесенное монголами, было большим ударом для Грузии. Давно грузины не испытывали горечь поражения. Как видно, грузинские государственные деятели не сдела­ли надлежащих выводов из происшедшего. Развитие последующих событий показало, что пора могущества Грузии канула в прошлое.
В борьбе с монголами был ранен сам Георгий-Лаша. Видимо, от ранения Георгий и скончался в 1223 году.
Единственной законной наследницей царского престола являлась сестра Георгия-Лаши Русудан. Уже во второй раз царский трон в Грузии занимает женщина.



Грузия во второй четверти XIII века


Походы Джалал-ад-Дина. Покорение Грузии монголами



1. Воцарение Русудан. Борьба против Джалал-ад-Дина. В 1223 году в Грузии воцарилась Русудан.
После царицы Тамар воцарение женщины не было для Грузии необычным явлением. Однако между ними была существенная разница. Тамар 6 лет правила совместно с отцом Георгием III-им и за это время приобрела знания и опыт, необходимые для управления страной. Русудан же не была готова к этой роли, поскольку никто и не предполагал, что она будет единственной наследницей престола. К тому же она не обладала качествами, присущими царице.
Первые годы царствования Русудан, казалось, ничего дурного не предвещали. Напротив, уда­лось разбить кипчаков, совершав­ших набеги с Северного Кавказа, грузины вновь стали готовиться к крестовому походу. Но и на сей раз поход этот был сорван, так у границ Грузии вновь появился Джалал-ад-Дин со своим войском. Наследник хорез­мского шаха Мухаммеда Джалал-ад-Дин сумел укрепить свои силы в Иране и повел жестокую войну с монголами. Джалал-ад-Дин был хорошим полководцем, но плохим дипломатом и политиком. Вместо того, чтобы действовать единым коалиционным фронтом, он стал громить и разорять своих возможных союзников (хотя следует учесть и то, что Джалал-ад-Дину не доверяли, его боялись и сомневались в его искренних намерениях как союзника).
В 1225 году в битве при Гарниси передовой отряд грузинского войска выступил против хорезмийцев под предводи­тель­ством Шалвы и Иванэ Ахал­цихели. Судьбу сражения решила ошибка Иванэ Мхаргрдзели, который про­явил неоправданное хладнокровие и не оказал вовремя содействия братьям Ахалцихели, нуждающимся в подмоге. В результате передовой отряд был разбит, Иванэ Ахалцихели погиб, а Шалва попал в плен. После этого амирспасалар не счел нужным ввести в бой основное войско. Иванэ Мхаргрдзели, быть может, из-за преклонного возраста не сумел правильно осмыслить тактический ход сражения.
Джалал-ад-Дин взял Двин и двинулся к Тбилиси. Находившемуся у него в плену Шалве Ахалцихели удавалось посылать письма друзьям и сообщать о планах врага. Естественно, на требование Джалал-ад-Дина принять ислам, он ответил отказом, за что и был казнен. Согласно преданию, грузинская песня «Шавлего» посвящена Шалве Ахал­цихели.
Царица Русудан поручила оборону города Тбилиси начальникам гарнизона крепостей братьям Боцо и Мемне Боцосдзе, а сама пер­е­ехала в Кутаиси. Благодаря предатель­ству изнутри Джалал-ад-Дину удалось взять Тби­лиси. Хорезмийцы до основания разру­шили город и с невероятной жестокостью истребили 100 тысяч жителей города.
После взятия Тбилиси Джалал-ад-Дин направился к городу Хлати. Здесь он потерпел поражение, чем и воспользовались грузины. Они освободили Тбилиси, но вскоре Джалал-ад-Дин вновь двинулся к городу, поэтому грузины вынуж­дены были оставить его.
Предпринятая грузинами попытка исполь­зовать против Джалал-ад-Дина переселенных с Северного Кавказа кипчаков потерпела неудачу, так как Джалал-ад-Дину удалось переговорить с ними перед боем и те не приняли участия в борьбе. Хорезмийцы разбили грузин­ское войско у Бол­ниси, но несмотря на одер­жанную победу, поло­жение Джалал-ад-Дина было безнадеж­ным.
В 1229 году великим ханом был избран сын Чингис-хана Угедей. Монголы возобнови­ли свои захватнические войны и уже в начале 30-ых годов XIII века появились в Азербай­джане. В столкновении с монголами Джа­лал-ад-Дин потерпел жестокое поражение и вынужден был скрываться в горах, где и был убит.
2. Завоевание Грузии монголами. После нашествий Джалал-ад-Дина Грузия была сильно ослаблена, что облегчило монголам ее завоевание. Им противостояло не сильное государство, а страна, правители которой не смогли даже выработать реальный план для борьбы с врагом.
Узнав о нашествии монголов, царица Русудан перебралась в Кутаиси, а оборону города Тбилиси поручила начальнику крепости, который с точностью выполнил задание: при приближении монголов сжег город и покинул его. Организовать генеральное сражение с монголами не удалось, так как все защитники крепостей заперлись в своих крепостях. Такая тактика борьбы имела смысл только в том случае, если бы монголы где-либо потерпели поражение и грузины выиграли бы время. К сожалению, в тот момент монголы везде только побеждали, поэтому такая тактика не оправдывала себя. Часть дидебулов вместо борьбы встала на путь соглашательства и переговоров с мон­голами. Примечательно, что первым заключил с монголами мирный договор амирспасалар Аваг Мхаргрдзели. Его примеру последовали и остальные. Лишь Кваркваре Джакели оказал сопротивление врагу. Но продолжать борьбу не имело смысла, так как все другие князья бездей­ствовали. Кваркваре, получив от царицы разре­шение на мирное соглашение с монголами, прекратил борьбу.
Не надеясь получить помощь извне, царица Русудан тоже пошла на мирное соглашение с монголами. В такой тяжелой ситуации грузинские послы во главе с Арсеном Мцигнобартухуцеси-Чкондидели отправились к хану Батыю – внуку Чингис-хана. Именно под предводительством хана-Батыя монголы в 1236-1242 годах совершили свои завоевательные походы и покорили всю Россию, после чего вторглись в Польшу и Венгрию. Хан-Батый пользовался огромным влиянием среди представителей верховной власти. Именно он создал «Золотую Орду», которая охватывала Западную Сибирь, всю европейскую часть России и Крым.
В 1243 году Грузия заключила мирное соглашение с монголами, но оказалась во владениях Золотой Орды.
Таким образом, грузинскому послу не пришлось отправляться в Каракору для заключения договора, тем более, что великий хан уже умер, а новый еще не приступил к исполнению реальной власти. По условиям договора, монголы оставили в Грузии царскую власть неприкосновенной, но на царский престол царя утверждал монгольский великий хан. Грузия, в свою очередь, была обязана платить дань (50.000 перперов) и поставлять войско для монголов.
Мирное соглашение с монголами было единственно правильным выходом из создав­шегося положения. Страна избежала крово­про­лития и сохранила свою целостность. Царица Русудан возвратилась в Тбилиси и отправила к хану своего сына Давида для утверждения на царство. В 1245 году Русудан скончалась.
3. Период безвластия в Грузии. Заговор в Кохтастави. После смерти царицы Русудан в Грузии установилось безвластие. Наследник престола Давид находился в Золотой Орде. Монголы воспользовались безвластием и разделили страну по монгольскому обычаю на административные единицы – думаны. Во главе этих думанов были поставлены грузин­ские дидебулы (Эгарслан Бакурцихели, Шанше Мхаргрдзели, Кваркваре Джакели, Григол Сурамели, Цотнэ Дадиани и др.).
Монгольское господство ста­но­ви­лось все более невыносимым. Грузины не могли дольше ми­риться с заси­льем чужеземцев и стали готовить восстание. В Джа­вахети в Кох­тастави собрались руко­водители заговора: Эгарслан Бакурцихели, Цотнэ Дадиани, Шо­та Купри, Кваркваре Джа­кели, Варам Гагели, Торгва Пан­кели, Саргис Тмогвели и др. Од­нако монголы узнали о заговоре и арестовали его участников. На свободе остались лишь Цотнэ Дадиани и рачинский эристав Кахаберисдзе, которые ушли с собрания до ареста.
Арестованных заго­ворщиков от­вез­ли в Ани, где их раздели догола, обмазали медом и со связанными ру­ками бросили на солнцепек. Узнав об аресте диде­бу­лов, Цотнэ Дадиани в сопровождении двух слуг явился в Ани. Летописец рассказывает, что он велел слугам раздеть себя, свя­зать как и его товарищей и в та­ком виде он сел рядом с ними на сол­нце­пек. На воп­рос удив­­лен­ных мон­голов по­чему он так пос­тупил, Цот­нэ отве­тил, что его друзья ни в чем не ви­новны, и если они несут нака­за­ние «ни за что», то и он пусть будет наказан вместе с ними, поскольку и он присут­ствовал на том собрании. Монголы поверили в невиновность заговор­щиков и всех освободили. Само­отверженный поступок Цотнэ спас его друзей от неминуемой смерти.
О наследнике престола – сыне царицы Русудан Давиде долгое время не было никаких известий. Безвластие не могло долго продол­жаться в Грузии, так как дидебулы стали соперничать и враждовать между собой, а некоторые из них (Эгарслан Бакурцихели) даже пре­тен­довали на княжеский титул. Един­ственным наследником цар­ского рода Багратиони был Давид Геор­гиевич, нахо­дившийся в Рум­ском султанате (за румским султаном была замужем дочь царицы Русудан Тамар). Давид считался незаконным сыном, но другого выхода не было. Грузинские дидебулы привезли его из Рума и отправили к хану для утверждения на царство.


Грузия во II половине XIII века


1. Двоевластие. Учреждение монголь­ских налогов. Царевич Давид, сын Георгия-Лаши, посланный к монгольскому хану для утверждения на царство, встретил там своего племянника Давида – сына Русудан, который также ждал утверждения на царство. Таким образом, на иранском дворе одновременно оказались два претендента на грузинский царский трон и оба имели веские аргументы для занятия престола. Сторонники Давида Георгиевича заявляли, что царский престол не может занять сын женщины, а сторонники сына Русудан утверждали, что Русудан была законной царицей, а потому сын ее является законным наследником престола.
Давид, сын Георгия, был незаконным сыном и так как ему по грузинским законам не полагалось царствовать, его сторонники требовали решения спора по монгольскому обычаю. Монголов же устраивало двоевластие – постоянное противоборство и конфликт между соперниками – царями, т. е. внутренняя разобщенность страны могла облегчить им ее окончательное покорение. Поэтому монголы утвердили на царство обоих претендентов. Давид, сын Георгия-Лаши, был признан Улу, т. е. старшим, а Давид, сын Русудан – Нарином, т. е. младшим. В 1247 году оба царя прибыли в Тбилиси и стали править страной согласованно. Надежды монголов на распри между царями не оправдались. Оба Давида прекрасно осознавали создавшуюся ситуацию, и забыв личные разногласия, царствовали мирно и дружно.
Основным источником дохода монголов была военная добыча, которую они захваты­вали во время крупных завоевательных войн. Однако пора таких войн закончилась и соответственно сократились их доходы. Чтобы определить количество доходов, монголы решили упорядочить налоговую систему и с этой целью в 1254-1256 гг. произвели перепись населения, а также описали всё, что могло дать им доход: скот, лес, виноградники и др. и учредили на них налоги – всего около сорока вида налогов. Основными из них были: мали, кафчер, дамга, ямский налог, улупа и др. Особенно тяжелой была воинская повинность – каждые 9 крестьянских дымов обязаны были выставить одного воина, т. е. Грузия должна была вывести 90000 воинов для участия в монгольских походах. Судя по этим данным, население Грузии составляло приблизительно 5 миллионов жителей. Грузинам постоянно приходилось участвовать в дальних походах монголов, что естественно, требовало больших жертв. В монгольской армии часто вспыхивали различные эпидемии, которые распространялись и на Грузию (от одной из таких эпидемий скончался старший сын Давида Улу Георгий). Грузинам при­ходилось надолго покидать свою родину. Так, например, грузинские воины в течение семи лет были оторваны от Грузии, когда учас­твовали в боях за Аламутскую крепость.
2. Восстания против монголов. Грузия во время войны между ильханами и Золотой Ордой. Против монгольского господства первым восстал Давид Нарин. В 1259 году (существует мнение, что Давид Нарин выступил против монголов в 1249 году) он разбил стоявшее в Грузии монгольское войско, но видя, что ему не справиться с новыми монгольскими силами, перешел в Западную Грузию и укрылся в Кутаиси. С этого времени Грузия разделилась на две части.
В 1260 году восстал Давид Улу. Из крупных феодалов (дидебулов) его поддержал лишь самцхийский атабаг Саргис Джа­кели. Естественно, при таких обсто­ятельствах не следовало начинать восстания, но Давид Улу не изменил своему решению. Решающее сражение между войском Давида и монголами произошло у с. Ацкури. На сторону монголов перешли многие грузинские дидебулы, что и решило судьбу битвы. Побеж­денный царь и Саргис Джакели попытались укрепиться в Самцхе, но и здесь продолжать борьбу с монголами не имело смысла, поэтому они, как и Давид Улу, укрылись в Западной Грузии в Кутаиси, где оказалось два царя одновременно. Часть дидебулов Западной Грузии попыталась натолкнуть царей друг на друга, в результате чего создалось тяжелое положение. Давид Улу решил пойти на соглашение с монголами и явился к хану Хулагу вместе с Саргисом Джакели. Перед ханом Саргис всю ответственность за содеянное взял на себя и монголы жестоко наказали бы обоих отступников, если бы не возникшая внезапно ситуация.
В 1256 году внук Чингис-хана Хулагу (1256-1265) объявил себя независимым правителем. Официальное признание своей независимости Хулагу получил от великого хана в 1261 году. Хулагу был удостоен титула Ильхана. Так образовалось государство Ильханов, в которое входили: Афганистан, Туркмения, Иран, часть Южного Кавказа, Ирак и восточная часть Малой Азии. Иль­ханы вели непримиримую борьбу с Золотой Ордой. В этой войне Грузия представляла большой интерес для ильханов. Им нужна была ее военная сила для того, чтобы перекрыть проходы с Северного Кавказа в Южный Кавказ. Монголам нужен был также человек, кто встал бы во главе грузинского войска. Им мог быть лишь Давид Улу, поэтому Хулагу-хан помиловал его. Грузины обязаны были также нести службу на оборонительных укреплениях, называемых «сиба». В их обязанность входило сдержи­вание войск Золотой Орды. Берка-хан Золотой Орды дважды нанес поражение Хулагу-хану и затем вторгся в Грузию. Он разорил и подверг страшному опустошению Кахети и Эрети, и такие значи­тель­ные города, как Хорнабуджи и Рустави.
Не было мира и согласия и внут­ри страны. Аграрная поли­тика Басили Чкондидели-Уд­жар­­мели обострила отношения царя с церковью. Произошел кон­фликт и между царем и Сар­гисом Джакели (дидебулы убе­дили царя в том, якобы хан со­бирался утвердить царем Сар­гиса Джакели). Саргис Джакели, плененный царем Давидом, обратился за помощью к хану и царь вынужден был его освободить. В целях защиты от царя Саргис попросил покрови­тельства у монголов. Хан помиловал Саргиса и превратил его кня­жество Самцхе в «хасин­джу», т. е. в подвластную ему территорию, куда не могли войти ни чиновники, ни сборщики налогов.
В 1266 году Самцхе выделилось в отдельную единицу и Грузия таким образом разделилась на три части.
В 1270 году во время одной из эпидемий скончался царь Давид Улу.
3. Деметре II Тавдадебули (Самопожер­тво­ватель). После смерти Давида Улу хан утвердил на царство его одиннадцатилетнего сына Деметре II (1270-1289), назначив ему регентом атабага-амирспасалара Садуна Манкабердели, который фактически правил страной.
После смерти Садуна царь пожаловал его сыну Кутлу-Буге лишь должность амирспа­салара, что стало причиной его непримиримой вражды c царем.
Царю Деметре II пришлось управлять страной в тяжелейших условиях. Грузия была политически раздробленной и экономически разоренной страной. Чтобы как-то выправить тяжелое положение, Деметре стал осущест­влять определенные мероприятия: вновь стал заселять опустевшие земли и возрождать разрушенное. В этот тяжелый период он построил в Тбилиси замечательный Метех­ский храм св. Богородицы.
Ильханы вели ожесточенные бои в Египте с мамлуками и грузины вынуждены были участвовать в монгольских походах. В одном из таких походов царь Деметре едва спасся от смерти.
Государство ильханов было охвачено и внутренними войнами, в которые был вовлечен Деметре II. Деметре, видимо участвовал в заговоре против хана, главарем которого был первый везирь хана Буга. Заговор был раскрыт и Буга казнен. Деметре был вызван к ханскому двору, где его ждала неминуемая смерть. По словам летописца, Деметре созвал Дарбази и сообщил им о своем решении явить­ся к хану. Дарбази единог­ласно советовал царю укрыться в Мтиулети, или перейти в Западную Грузию. Но в случае его неявки монголы могли полностью разорить Грузию. Деметре II явился к хану. Как и в свое время Хулагу-хан, Аргун-хан медлил с решением казнить Деметре, ввиду того, что не имел кандидата на грузинский царский трон. В этот самый момент обиженный на царя наследник Садуна Манкабердели – Кутлу-Буга воспользовался удобным случаем, чтобы отомстить Деметре и предложил хану утвер­дить на царство сына Давида На­рина Вахтанга. Хану понравилась эта идея, что и решило судьбу царя. 12 марта 1289 года Деметре был казнен. Грузинская церковь причислила Деметре-Само­пожер­твователя к лику святых и днем его поминовения утвердила 12(25) марта.
Трон царя Деметре занял сын Давида Нарина Вахтанг. После восстания Давид Нарин не имел никаких отношений с ильханами. Сами ильханы несколько раз попытались натравить дидебулов на Давида Нарина, но безрезуль­татно. Давид Нарин, в свою очередь, имел дипломатические связи с противниками ильханов – Золотой Ордой и Египетским Султанатом. Давид пытался восстановить влияние Грузии на Трапезун­дскую империю и даже оказывал военную помощь прогру­зинским группировкам. Воцарение своего сына Вахтанга Давид принял с удовлетво­рением, однако Вахтанг царствовал недолго – в 1292 году он умер. Через год умер и сам Давид, после чего в Западной Грузии началась длительная борьба за власть между его сыновьями. После смерти Вахтанга хан утвердил в Тбилиси на царство старшего сына Деметре II – Давида VIII (1293-1311).
В 1295 году в результате ожесточенной борьбы к власти в Ильханском государстве пришел Гасан-хан. Гасан-хан вызвал к себе Давида, который поддерживал его противника, но Давид укрепился в Мтиулети. Хан пы­тался пленить его, но безуспешно. Тогда монголы в 1299 году в Тбилиси посадили царем младшего брата Давида – Георгия V-го. После казни отца Георгий воспитывался в Самцхе у деда, Беки Джакели (1285-1308), который был энергичным правителем и умным политиком. Ясно, что и ему приходилось бороться на стороне монголов, участвовал он и в походе на Египет. Бека несколько раз отразил атаки турок, усилившихся у юго-западных границ Грузии. Бека Джакели поддерживал тесную связь с Трапезундской империей. Он выдал одну из своих дочерей замуж за трапезундского императора Алексея II-го. При Беке Джакели была составлена судебная книга – «Судебник о всякого рода правонарушениях». Позднее эту кни­гу дополнил его внук Агбуга, поэтому она известна под названием Судеб­ника Беки и Агбуга. В этот же период были построены храмы в Сапаре и Зарзме.
Георгий V был еще несовершен­нолетним и управлять страной не мог. Поэтому монголы Давиду VIII противопоставили его второго брата Вахтанга III (1302-1308). Однако между братьями установилось согласие. Давид VIII утвердился в Джавахети.


Грузия в XIV веке

Грузия во I половине XIV века


Георгий V Брцкинвале (Блистательный)

1. Последствия монгольского господ­ства. Господство монголов имело тяжелые последствия для нашей страны. Нарушилось политическое единство страны. В начале XIV века установилось «многоцарствие». В Вос­точ­ной Грузии монголы противопоставили друг другу братьев – сыновей Деметре II-го: Давида VIII, Георгия VIII, Георгия V и Вахтанга III.
В Западной Грузии после смерти Давида Нарина воцарился его сын Константин, а в Рача-Лечхуми и Аргвети стал править его брат Микэл. Независимо управлял княжес­твом Самцхе Бека Джакели, владения кото­рого охватывали территорию от Ташискари до Басиани. Усилились и вышли из повино­вения царю дидебулы.
Восстания против поработителей, участие в походах монголов, различные эпидемии, занесенные в Грузию монголами, резко сократили население Грузии. Превращение Грузии в арену столкновений между Золотой Ордой и государством Ильханов, бесчинства многочисленных карательных экспедиций привели страну в полный упадок. Были разорены города и села, уничтожено сельское хозяйство, заглохли торговля и ремесла. В страхе перед Золотой Ордой ильханы перенесли дальше к югу торговый путь, связывающий восток с западом, что отрица­тельно сказалось на экономике страны. Главные производительные силы страны – крестьяне не имели возможности платить налоги. Разоренное население покидало обжитые земли своих предков и искало прибежища в других местах. Большая часть земли оставалась необработанной.
Сравни­тельно лучшее положение было в Самцхе. Внутри же страны царили анархия и беспо­рядок, что особенно чувствовалось в горных районах. Создавшимся положением восполь­зовались северокавказские осетины и начали совершать набеги на Картли. Им даже удалось занять город Гори.
В 1314 году монголы утвердили на цар­ство сына Давида VIII – Георгия VI Мцире. (Первоначально Георгия VI возвели на цар­ский престол в 1308 году еще при жизни отца и регентом назначили ему дядю – Георгия V-го).
В 1318 году уже во второй раз царский престол занимает младший сын Деметре II – Георгий V.
2. Георгий V Брцкинвале (Блистатель­ный). В период восшествия Георгия V на престол в стране было катастрофическое положение. Фактически стоял вопрос жизни или смерти грузинского государства. Георгий V начал свою активную деятельность по возрождению страны еще до воцарения. В 1316-1317 годах в результате переговоров Георгия V с египетским султаном Грузии был возвращен Иерусалимский Крестовый монас­тырь и ключи от святилища, некогда отнятого мусульманами и превращенного в мечеть.
Грузинам было дано право въезжать в Иерусалим восседавшими на конях с развер­нутыми знаменами.
Георгий видел, что могуществу монголов пришел конец, и рано или поздно их государство развалится. Следовало действо­вать крайне осторожно и благоразумно, дабы Грузия не оказалась в этих развалинах. Для этого Георгий изменил свою политику в отношении ильханов: отказался от восстаний против них и не стал враждовать с ними. Георгий V установил добрые отношения с ильханским эмиром Чобаном, который из-за малолетства хана Абу-Саида сам правил страной. Георгий добился от Чобана права самому собирать дань. Это было очень важно, так как сборщики налогов обманывали крестьян и взимали с них больше, чем было установлено, а иногда даже дважды взимали одну и ту же подать.
Со своей стороны, Чобан также был заинтересован в добрых отношениях с Георгием V, так как надеялся на военную силу грузин. Грузинские дидебулы отвыкли от твердой власти царя, поэтому Георгий стал проводить радикальные меры. По приказу царя на горе Циви были созваны якобы для совещания непокорные эриставы и казнены. Царь пресек набеги осетин и освободил город Гори от бесчинствующих пришельцев.
В 1329 году скончался Микэл, сын Да­вида Нарина. Георгий V перешел в Западную Грузию, занял город Кутаиси и подчинил себе дидебулов. Царю удалось присоединить и Южную Грузию, после чего целостность страны была восстановлена. Следовало восстановить порядок и в церкви. В 30-ых годах XIV века по инициативе Георгия V был созван церков­ный собор.
По приказу царя и при его активном содействии для горского населения Картли была составлена специальная судебная книга – «Дзеглис деба» («Уложение»). Создание этой книги было обусловлено тяжелой ситуацией, сложившейся в горной Грузии.
В этот же период был создан значитель­ный памятник государственного права «Распо­рядок царского двора», в котором были опре­делены этикет царского двора, а также права и обязанности чиновников и служителей царского двора. Георгий V восстановил тради­ци­онные формы правления в стране. Была проведена финансовая реформа, чеканилась грузинская монета, названная «гиоргаули тетри».
В 1327 году по приказу Абу-Саида был убит эмир Чобан, после чего в ханстве начались внутрифеодальные войны. Георгий воспользовался этим и изгнал монгольское войско из Грузии. Так закончилось почти столетнее господство монголов в Грузии.
Достигнутые в стране успехи – усиление царской власти, пресечение самоуправства дидебулов, улучшение экономического положе­ния страны позволили Георгию V-ому начать активную внешнюю политику. Он восстановил влияние Грузии в Трапезундской империи. Грузинский царь поддерживал дипломати­ческие отношения с Римским папой Иоанном XXII-ым. По указанию папы епархиальный центр католической церкви из города Смирны, который находился на западном побережье полуострова в Малой Азии, был перенесен в Тбилиси. Этот факт свидетельствует о росте международного авторитета Грузии. Об этом же свидетельствует еще один факт – еги­петский султан предоставил грузинам право строительства нового храма в Иерусалиме, между тем как хану Золотой Орды не было разрешено строить мечеть в Иерусалиме.
Георгий V имел связи с французским королем Филиппом VI Валуа, которому царь обещал 30 тысяч воинов для освобождения «священной земли». Интенсивные торговые взаимоотношения Грузии с Генуей и Вене­цией способствовали экономическиму подъему и развитию страны.
Георгий V восстановил единство Грузии, упрочил царскую власть, спас страну от полного уничтожения, возродил разрушен­ную монголами Грузию. За все это благо­дарные потомки нарекли его «Брцкинвале» («Блис­тательный»). Георгий Брцкинвале скончался в 1346 году. Царский трон после его смерти занял его сын Давид IX (1346-1360).

Грузия во II половине XIV века


1. Баграт V. В 1360 году на грузинский царский престол вступил сын Давида IX-го Баграт V. В начале царствования, как и в период царствования его отца, серьезных трудностей ни во внутренней, но во внешней политике Баграту V не пришлось преодо­левать. Однако мирная пора долго не продлилась.
В 1386 году в Грузию вторглись полчища Тимур-ленга. Тимур-ленг происходил из отуреченного монгольского племени. Перво­начально он служил у правителя Маверан­нахри (страна, расположенная между р. Сыр-Дарья и Аму-Дарья) и был старшиной думана. Затем он задумал сосредоточить всю власть в своих руках, но потерпел неудачу и вынужден был бежать. В течение опреде­ленного времени занимался грабежами и разбоем. В одном из столкновений он был ранен в ногу, после чего охромел и получил кличку «ленг», т. е. хромой. В конце концов он вернулся в Мавераннахри и установил здесь свое господство. Став единоличным правителем и получив титул эмира, Тимур-ленг решил восстановить развалившуюся империю Чингис-хана. Главным его против­ником в осуществлении намеченной цели была Золотая Орда. Тимур-ленг желал также завладеть важными торговыми путями, связы­вающими восток с западом, что неизбежно должно было привести к столкно­вению с Золотой Ордой. Фактически противоборство Золотой Орды с ильханами продолжалось. Правитель Золотой Орды хан Тохтамыш в 1382 году сжег Москву, после чего господство монголов в России продлилось еще на 100 лет.
В войне Тохтамыша с Тимур-ленгом, которая растянулась на 15 лет, царь Баграт V свой выбор сделал на Золотой Орде и стал ее союзником. Другого выхода у него не было, так как воевать с Тимуром только своими силами было бессмысленно, а заклю­чить с ним договор – бесполезно и нена­дежно. Тохтамыш был также заинтересован союзом с Грузией, без ее помощи он не смог бы преодолеть перевалы Кавкасиони.
Союзничество Тохтамыша с Грузией привело Тимур-ленга в ярость и стало при­чиной его первого похода на Грузию.
Тимур-ленг вторгся в Грузию поздней осенью 1386 года. На горах Кавказа уже лежал снег и Тохтамыш не смог бы оказать помощь Баграту. Дикие орды Тимур-ленга осадили Тбилиси и после жестокой и кровопролитной битвы ворвались в город. Сам царь Баграт и царица Анна попали в плен. Мон­голы разграбили город, сожгли его и унесли с собой несметные богат­ства, в том числе известную биб­ли­отеку грузин­ских царей. Мон­голь­ские отряды, посланные Ти­мур-ленгом в раз­ных направле­ниях, продолжали грабить и опустошать страну. Тимур-ленг решил перезимовать в Карабахе и расположился здесь лагерем.
Баграт V, находившийся в плену у Тимура, вынужден был принять мусульманство, чтобы освобо­диться из плена. Тимур отпустил царя в Грузию в сопровождении 12-тысячного монгольского войска. Баграт V тайно сговорился со своим сыном Георгием, который точно выполнил указания отца и монгольское войско было полностью уничтожено. Естественно, от Тимур-ленга следовало ожидать возмездия, поэтому Баграт стал усиленно готовиться к встрече с лютым врагом. Население укрылось в горах, армия была готова, крепости надежно укреплены. В 1387 году Тамерлан во второй раз вторгся в Грузию, но несмотря на яростное сопротив­ление, оказанное врагу, грузины потерпели поражение. Однако дальше прод­вигаться вглубь страны Тамерлан не стал, так как ему еще предстояло подчинить большую часть Ирана. Кроме того Тамерлан получил сооб­щение, что Тохтамыш вступил в Азер­байджан, поэтому был вынужден покинуть Грузию. С тех пор он не появлялся в Грузии семь лет, так как занят был войной с Тох­тамышем, которому он несколько раз нанес поражение и взял город Багдад. В 1394 году Тимур-ленг вновь двинулся на Грузию, где в это время царствовал Георгий VII.
2. Царь Георгий VII. После смерти Баграта V царский престол занял Георгий VII. Георгию VII-му пришлось вести жестокие бои с Тимур-ленгом. В 1394 году монголы вступили в Самцхе и взяли город Ахалцих. Осенью этого же года Ти­мур попытался овладеть Араг­вским ущельем, но встретил здесь ожесточенное сопротивление гру­зин.
В 1395 году Тимур оставил Арагвское ущелье и перешел на Северный Кавказ для встречи с войском Тохтамыша. Битва разго­релась на берегу реки Терек. Хан Золотой Орды потерпел жестокое поражение – его армия бежала с поля боя. Тимур взял столицу Золотой Орды и уничтожил ее. После этого Тимур-ленг стал громить народы, живущие на северных склонах Кавкасиони. Монголы разрушали христианские церкви и монастыри, насиль­ственно обращали жителей в мусуль­манскую веру. Находясь в тесных взаимо­отношениях с Грузией, христианское население Северного Кавказа испытывало культурное влияние Грузии. Но с приходом  монголов положение резко изменилось.
После своего победоносного похода на Северный Кавказ Тимур-ленг вернулся в Среднюю Азию и стал готовиться к походу в Индию. Царь Георгий VII воспользовался этим и отправился в Азербайджан, чтобы освободить осажденную крепость Алинджи. Грузины прорвали осаду, укрепили стоявший в крепости гарнизон, оставили защитникам крепости продовольствие и защиту крепости возложили на грузинских азнауров (грузины взяли с собой укрывавшегося в крепости Тахера, который был царевичем уничто­женного Тимуром государства на территории Ирака). Грузинское войско разорило близ­лежащие ханства и с большой добычей вернулось на родину.
Тем временем в Малой Азии большого успеха добились османы. Османское госу­дарство было основано в XIII веке Осман-беем. Он же положил начало османской династии и государство стало называться его име­нем. В XIV веке османы (те же турки) постепенно завоевали Малую Азию и перешли на Балканский полу­остров.
Покорив Индию и взяв ее столицу Дели, Тамерлан двинулся на Грузию. В 1399 году он вторгся в Кахети-Эрети и в течение месяца орды Тимура разоряли и опусто­шали этот край. В 1400 году Тимур вновь двинулся на Грузию. Он потребовал от Георгия VII выдачи царевича Тахера, на что царь ответил ему: «Не в наших обычаях выдавать нашедшего при­ют человека». Разъяренный Тимур разгромил грузинское войско у озера Гогча, несмотря на яростное сопротивление, оказанное грузи­нами врагу. Полчища Тимура вторглись в Нижнюю Кар­тли, взяли Тбилиси, после чего заняли Араг­вское и Ксанское ущелья, а также Самцхе.
В 1401 году Тамерлан вновь подошел к Гру­зии. К этому време­ни после одиннад­цати­летней осады кре­пость Алинджи бы­ла им уже взята. Ти­мур­ленг тре­бовал от Геор­гия подчи­нения и вып­латы дани. Царь отпра­вил к нему послом сво­его брата Константина и в ре­зуль­тате состоявшихся переговоров был заключен мир, согласно которому Грузия обязывалась платить дань и в случае необходимости выставлять войско. Грузины обязывались также защищать мусуль­ман и отказаться от соблюдения христианских обычаев в мусульманских странах. Взамен Тимур-ленг обещал сохранить грузинам веру.
В 1402 году Тимур собирался походом на турок-османов, когда ему сообщили, что в крепости Тортуми укрепились 200 грузин, которые не платят дани и притесняют мусульман. Тотчас было послано 25-тысячное войско. После шестидневной осады крепость была взята.
Оставшиеся в живых защитники крепости были изрублены, а сама крепость разрушена.
В 1403 году Тимур-ленг в восьмой раз вторгся в Грузию. На сей раз он не пожелал пойти на переговоры с Георгием VII, тогда как два года назад сам стремился к миру с Грузией, поскольку ему необхо­димо было разбить турок-османов.
Первоначально Тимур об­ступил Биртвис­скую крепость и взял ее после ожесточенного боя. Затем он перешел в Западную Грузию и подверг ее страшному разорению и опустошению. Однако дальше Имерети войска Тимура не смогли продвинуться, так как везде встречали упорное соп­ротив­ление гру­зинского насе­ления. Тем вре­менем прибли­жалась снежная зима и Тимур из-за бездорожья мог остаться в Западной Грузии, что было небезопасно для него, поэтому он согласился на мир. Согласно новому договору, Грузия становилась вассаль­ной страной и обязывалась платить джизию (налог для не мусуль­ман) и хараджу (земель­ный налог). Грузины должны были вывести вспомогательное во­йско. Со своей стороны, Тимур-ленг признал Грузию христи­анским государством, что было большой победой для Грузии.
На этом походы Тимура на Грузию закончились. В 1405 году на пути в Китай он скончался. Построенная им империя сразу же распалась.
Многократные кровавые походы  Тимур-ленга имели чрезвычайно тяжелые для страны последствия. Грузия была полностью опус­тошена и разорена. Поработители выру­били и сожгли сады и виноградники, унич­тожили многие села, города, церкви, монас­тыри; жестоко истреб­лялось население; ра­зорено было хозяйство, развалился госу­дарственный аппарат, ослабла царская власть.
Для восстановления разру­шенной Тимур-ленгом страны необходим был дли­тельный мир и нормальные условия жизни. Обеспечить эти условия на продолжи­тельный период не удавалось из-за нашествий бесчисленных зах­ватчиков. От кровавого разгула полчищ Тимур-ленга Грузия долго не смогла опра­виться.


Грузия в первой половине XV века



После смерти Тимур-ленга царь Георгий VII получил возможность действовать более активно. Он атаковал оказав­шихся у границ Грузии туркменов (туркмены кочевали на территории Азербайджана и Армении) и установил связь с Ширваншах Ибрагимом для совместных действий против набегов кочевых племен. В 1407 году в борьбе с этими племенами погиб царь Георгий VII.
Царский трон занял брат Георгия VII Константин I. К этому времени усилился Кара-Юсуф – властелин туркменов под названием «Черные ягнята». Разгромленный и преследуемый Тимур-ленгом, Кара-Юсуф скрывался вначале у турецкого султана, а затем бежал в Египет. После смерти Тимура Кара-Юсуф возвращается в Иран и стано­вится его единоличным правите­лем. Черная тень туркменов угрожающе нависла и над южным Кавказом. Для борьбы с ними царь Константин I, Ширваншах Ибрагим и правитель Шаки обра­зовали коалицию. Решающее сра­жение произошло в 1412 году. Кара-Юсуф вышел победителем в этом сражении, а Константин и Ибрагим попали в плен. Вместе с грузинским царем в плен были взяты 300 азнауров. В плену Константин держался гордо и непреклонно, что вызвало негодо­вание Кара-Юсуфа. По его при­казу царь и азнауры были казнены.
В 1412 году на царский престол взошел сын Константина Александр I. Главной задачей нового царя было усиление царской власти и подчинение сепаратистски настро­енных феодалов. Особую активность прояв­лял самцхийский атабаг Иване, стремившийся к отделению от Грузии. Он боролся не только за политическую неза­висимость, но и за церковное отделение Самцхе-Саатабаго от единой Грузии. Александр I заключил в плен отложившегося самцхийского атабага, затем перешел в Западную Грузию и подчинил своему влиянию князей Дадиани, Шарвашидзе и всех других непокорных феодалов.
В 1416 году Кара-Юсуф напал на Самцхе и разорил его. Через несколько лет он погиб в борьбе с сыном Тимур-ленга Шахрохом. Во главе «Черных ягнят» встал сын Кара-Юсуфа Искандер. Алек­сандр I предпочел стать его сою­зни­ком, а брат Искандера Джахан-шах стал сторонником Шахроха. В 30-ых годах XV века Александр I освободил от тур­кменов крепость Лоре.
Царь пред­при­нимал шаги к восстанов­лению разрушенных врагом городов, деревень, крепостей и монастырей. С этой целью в 1425-1440 годах в Грузии был учрежден специаль­ный налог – 40 тетри с каждого дыма. Эти сред­­ства использовались для восстанови­тельных работ.
В 1435 году Шахрох нанес поражение Искандеру, который вынужден был спастись бегством. В сложившейся обстановке царь Александр принял правильное решение – он предложил Шахроху мир и отправил на переговоры с ним своего сына Димитрия. Положе­ние осложня­лось тем, что Шахрох назначил правителем Азербайджана Джахан-шаха, брата Искандера. Необходимо было найти верного союзника. Одним из таких союзников мог стать Египет, которого также тревожило усиление Шахроха. С Египтом Гру­зия имела довольно активные диплома­тические отно­шения. Египетский султан при­ветствовал тот факт, что в Грузии не притес­няют мусульман. Грузия со своей стороны требовала анало­гичного отношения к христианам. Добрые отношения между двумя государствами благоприятствовали мирной и спокойной деятельности грузинских бэров, находящихся в грузинских монастырях в Иерусалиме.
При царе Александре I было организовано первое грузинское посольство в Западную Европу. В 1438 году в итальянском городе Фераре открылся церковный собор. Часть церковных заседаний состоялась во Флорен­ции, поэтому собор известен под названием Ферара-Флорентийского церковного собо­ра. На нем присутствовали представители христианских церквей запада и востока. Целью собора являлось церковное объеди­нение во главе с папой Римским. На соборе присутствовали и послы из Грузии. Большая часть делегаций, среди них и представители Византии вынуждены были подписаться за объединение церквей. Представители Грузии не только не подписа­лись за объединение церквей, но и в ходе собрания выступали против церковного объединения. Участие грузинских послов в заседании имело большое значение. Грузины непосредственно ознакоми­лись с существу­ющей обстановкой в Европе и воочию убедились в том, на какую помощь они могли рассчитывать со стороны европей­ских стран.
Тем временем положение на южных границах Грузии все более и более ослож­нялось. В 1440 году в Грузию вторгся Джахан-шах. Туркмены захватили и разорили Самшвилде и Тбилиси. Осложнилось поло­жение и внутри страны. Непокорные феодалы все больше противились усилению царской власти. В сложившейся ситуации царский двор принял решение вместо непокорных феодалов передать управ­ление отдель­ными регионами предста­вителям царского рода. Родственная связь должна была стать гарантом сохранения единства стра­ны. Но это мероприятие возымело проти­во­положный эффект. В 1442 году Алек­сандр I отрекся от престола и постригся в монахи. Царем Грузии стал его сын Вахтанг IV. Всю свою недолгую жизнь он посвятил борьбе с Джахан-шахом.
В 1446 году грузинский царский престол занял Георгий VIII.



Грузия во второй половине XV века


1. Изменения в международной обста­нов­ке. В период царствования Георгия VIII-го в международной обстановке произошли значительные изменения. Эти изменения тяжело отразились не только на Грузии, но и в определенной мере оказали влияние на текущий ход событий в мире.
29 мая 1453 года после 53-дневной осады османы под предводительством султана Мехмед II-го взяли Константинополь. Визан­тийская империя прекратила свое сущес­твование. Всем было ясно, что рано или поздно Константинополь падет. Византийские императоры тщетно искали выхода из поло­жения. На Ферара-Флорентийском соборе посланники Византии подписались за цер­ковное объединение в надежде получить помощь от европейских стран. Но надежды не оправдались. В империи еще больше обострилась ситуация.
В 40-ых годах XV века в Грузию был послан посол последнего византийского императора Константина XI-го, который должен был выбрать невесту для императора. Было решено отдать Константину в жены дочь царя Георгия VIII-го. Но падение импе­рии помешало этому браку. Сам император погиб при обороне Константи­нополя.
Падение Византии и господство Турции на проливах Босфор и Дарданеллы отрезало Грузию от Европы. Для Грузии был закрыт и торговый путь, проходивший на юге страны. Однако в течение определенного времени Грузия все же сохраняла свою транзитную функцию. Европейские послы и купцы, чтобы попасть на Восток, сначала сухопутным путем добирались до Крыма (там находились итальянские торговые фактории), а затем проездом через Грузию продолжали свой путь. Этот маршрут действовал особенно после взятия Трапезунда османами в 1461 году. Положение стало катастрофическим, когда в 1475 году османы заняли северное побережье Черного моря. Черное море превратилось в «Османское озеро» и все связи Грузии с Европой прервались. После падения Констан­тинополя начинается поиск новых путей, ведущих на восток (в Индию), что дало толчок Великим географическим открытиям. В 1498 году португальский мореплаватель Васко да Гама, обогнув Африку, добрался до берегов Индии. После этого торговые сно­шения между Востоком и Западом осущес­твлялись в основном через этот морской путь. Сухопутный путь из Грузии передвинулся к югу и стал проходить через Алепо и Испаан, так что для Грузии этот путь также был недоступен.
Османское господство изменило внеш­неполитические ориентиры. Европа приобрела в лице турок-османов сильного и опасного врага. Союзником Европы мог стать против­ник османов. Им оказался Иран, который должен был спасти Европу от османской агрессии. Поэтому грузины пытались создать антиосманскую коалицию, однако найти в Европе союзника против Ирана, было совсем непросто, почти невозможно.
После падения Византийской империи в христианском мире претензии на первенство предъявила Москва. Была выработана теория «Третьего Рима» («Вторым Римом» был Кон­стантинополь). Россия объявляла себя пок­рови­тельницей всех православных и эти последние свои надежды связывали с Мос­квой. Освободившись от татаро-монголь­ского ига, Россия стала присоединять к себе территории и все активнее продвигалась с югу.
После взятия Константинополя и Трапе­зунда османами над Грузией нависла серьезная опасность. Вместо христианской, высокоразвитой Византии соседом Грузии становится могущественная и агрессивная османская империя.
2. Царь Георгий VIII. Соседство мусуль­манской империи не было бы столь угрожающим, если бы Грузия была сильным единым государством. Но, к сожалению, все обернулось иной, противоположной гранью – при царе Георгии VIII распад Грузии стал необратимым процессом. Сепаратистские устремления аквтивнее всех проявлял князь Самцхе-Саатабаго Кваркваре Джакели, который почти уже не подчинялся царю. Кваркваре еще раз попытался разъединить грузинскую церковь, но католикос-патриарх Давид IV не допустил этого и церковь сохранила свою целостность.
В 50-ых годах XV века в Европе начала создаваться крупная антиосманская коалиция, в которую должна была войти и Грузия. С этой целью в Грузию приехал посол Римского папы Пия II Людовик Болониели. Царь Георгий VIII и грузинские князья выразили ему согласие на участие в коалиции и отправили с Людовиком свое посольство.
Сохранилось интересное письмо атабага Кваркваре венецианскому дожу:
«Осведомляем ваше высочество, что мы предлагаем следующее: Я, Кваркваре, выведу 20.000 человек, в основном конницу, царь Георгий обещает 40.000 воинов, включая гурийцев и абхазов, его подданных, которые решили выступить с царем против неверных; Бедиани, правитель Мегрелии и кутаисский царь Баграт обещают вывести столько же воинов, сколько и царь Георгий. Император Трапезунда, его зять Узун-Гасан и Бердебек Армениели породнились и обещали открыть нам путь к морю и на суше и всеми силами вместе с нами выступить в поход против османов» (в коалицию входили последний император Трапезундской империи Давид, предводитель «Белых ягнят» Узун-Гасан и князь киликийской Армении).
Грузинские послы встретились с венгер­ским царем, с императором Священной Римской империи, королем Франции (присут­ствовали при короновании нового короля), с папой Римским и с миланским герцогом, но эти встречи не привели к цели – антиосман­скую коалицию так и не удалось создать.
Пока существовала идея создания анти­османской коалиции, царь и князья сохраняли мирные отношения между собой, но после провала этой идеи спокойствие нарушилось. В 1462 году против царя восстал имеретский эристав Баграт. В 1463 году в Чихорской битве царь Георгий VIII потерпел поражение и Баграт объявил себя царем Имерети. В 1465 году Георгий VIII проиграл сражение при Паравани с самцхийским князем Квар­кваре и попал в плен. Этим восполь­зовался царь Имерети Баграт и занял Тби­лиси.  Кваркваре освободил царя Георгия VIII в надежде, что Баграт и Георгий в обоюдной борьбе понесут большой урон и ослабят друг друга.
Единственное, что удалось Георгию VIII-ому – это воцариться в Кахети.
Во второй половине XV века борьба между «Черными ягнятами» и «Белыми ягнятами» закончилась победой последних. Их предводитель Узун-Гасан вторгался в Грузию пять раз и каждый раз жестоко опустошал страну. Однако, когда ему было нужно, он выступал в роли союзника Грузии в борьбе против османов.
С 1466 года Баграт VI считался царем Картли – Имерети, но в основном он находился в Западной Грузии. В Картли царствовал Константин II. Мирные отноше­ния между царями вскоре переросли в острое противостояние. В 70-ых годах XV века Баграт VI пошел на противоречащий единству страны шаг. Он воспользовался тем, что в Грузии для сбора пожертвований находился патриарх Антиохии и Иерусалима Микаэл и велел ему рукоположить архиепископа Цаиши-Бедиели католикосом «Лихт-Имери и Абхазети». По его же поручению Микаэл составил «Заповеди веры», в которых утвер­ждалась абсурдная идея: поскольку св. Нино проповедовала христианство в Восточной Грузии, а Андрей Первозванный – в Западной, то восточногрузинская и западногрузинская церкви должны были существовать раздельно.
В 1478 году Баграт VI умер. Его сын Александр не смог занять престол, так как этому воспротивились западногрузинские князья. Константин II восстановил свою власть в Западной Грузии.
В 1483 году в Арадетской битве Квар­кваре Джакели нанес поражение войску картли­йского царя. Этим воспользовался Алек­сандр Багратович и воцарился в Име­рети. Но Константин I не собирался так легко сдавать своих позиций и мириться с распадом страны. В 1490 году он созвал большой Совет и испросил совета. Вахушти Багратиони сообщает, что царю дали совет не противиться отделению царств и княжеств: «пусть время все рассудит».
После этого царь и атабаг пришли к соглашению и установили границы своих владений. Так был официально оформлен распад Грузии.
В то время, когда Грузия стояла перед лицом большой опасности, страна была раздроблена на части: царства Картли, Кахети, Имерети во главе с династией Багратиони и княжество Самцхе во главе с Джакели.
В последующие века кровь проливалась не столько за объединение Грузии, сколько за выживание грузинской нации.


Социально и экономическое положение Грузии в XIII-XV веках


          1. Социальное положение. Лихолетье XIII-XV веков резко повлияло на социальную обстановку в стране. Больше всех пострадало крестьянство. Не прекращавшиеся на протя­жении трех веков войны с иноземными захватчиками вызвали резкое сокращение слоя крестьян. Нарушилось соотношение между отдельными слоями общества. Крес­тьян­ство еще более обеднело. Усилилась эксплуатация крестьян. Им приходилось выплачивать налоги, установленные завоева­телями и традиционные налоги своему господину. Феодалы (дидебулы, азнауры) для сохранения своего господствующего поло­жения усиливали крепостной гнет крестьян и постоянно увеличивали налоги.
Одним из средств защиты от крепостного гнета крестьян было бегство от своего господина. Они покидали обжитые земли своих предков и устремлялись туда, где были лучшие условия жизни. Государство всеми мерами боролось с этим явлением. Согласно судебнику Бека-Агбуги, феодал имел право вернуть бежавшего крестьянина, если искал его в течение тридцати лет, а если нет – то в течение семи лет. В то же время, если крепостной крестьянин желал вернуться к старому господину, то новый господин не имел права его удерживать.
Изменения коснулись и слоя мсахури. Ухудшилось их правовое и экономическое положение. По судебнику Бека-Агбуги, если мсахури прислуживал азнауру, его жизнь стоила 12 тысяч тетри (т. е. за его убийство виновный платил эту сумму). Если мсахури служил азнауру, но не занимал должности, то его жизнь оценивалась в 6 тысяч тетри. Жизнь простого мсахури стоила 1000 тетри, а крестьянина – 400 тетри.
По судебнику Бека-Агбуги, мсахури и крестьянин могли иметь крепостного, но официально мсахури имел на это право, а крестьянин – не имел.
Ухудшилось также положение купцов и ремес­лен­ников. Купеческий слой был неодно­родным. Жизнь «почетного купца» стоила 12 тысяч тетри, а простого – 6 тысяч тетри.
Катастрофически сократился и слой азнауров. Это и не удивительно, так как их основным занятием была воинская служба. На воинской службе погибали целые фа­мильные роды азнауров. Ухудшилось и их экономическое положение. Земли азнауров, покинутые крестьянами, оставались необра­ботанными. Стесненные в средствах азнауры были вынуждены продавать свои земли, так как они были обложены высоким монгольским налогом. Вооружение также требовало боль­ших средств, а обедневшие азнауры не в состоянии были обеспечить себе хорошее вооружение. Ухудшение экономического положения влекло за собой ухудшение соци­ального положения азнауров. Согласно судеб­нику Бека-Агбуги, почетный азнаур имел свое имение, дворец, крепость и монастырь. Его жизнь оценивалась в 20 тысяч тетри. Если экономическое положение азнаура ухуд­шалось и он терял часть своих владений, крепость или монастырь, то два поколения его потомков сохраняли за собой соци­альный статус. Но если и в третьем поколении положение «почетного» азнаура не улуч­шалось, то он переходил в разряд «низших» азнауров, чья жизнь оценивалась в 12 тысяч тетри.
Если в третьем поколении «низший» аз­наур не улучшал своего экономического положения, то он вообще терял звание азнаура. Государство старалось улучшить по­ложение азнауров: по возможности раздавало им земли, увеличивало число царских и церковных азнауров, выдвигало азнауров на новые должности.
Дидебулы занимали отличное от других сословий положение. Их жизнь оценивалась в 40 тысяч тетри. Разу­меется, тяжелая ситуация в стране оказывала влияние и на их социальное и экономическое положение, но в значительно меньшей степени. Часть крупных феодалов еще более усиливалась и богатела за счет добычи, захваченной во время участия в монгольских походах. Дидебулы обладали политической властью. В XV веке в Грузии сформировались сатавадо (кня­жества), во главе которых стояли тавады (князья). В сатавадо входила определенная территория с крепостями, дворцами, церквами и монастырями. Таваду подчинялись предста­вители своего же рода – сородичи, а также азнауры, мсахуры, крестьяне. В руках тава­дов была сосредо­точена политическая, адми­нистративная, военная и судебная власть.
Сатавадо фактически были полуне­зависи­мыми княжествами, существование которых препятствовало объединению страны.
2. Экономическое положение. Посто­янные войны, столетнее монгольское господ­ство и восьмикратное нашествие Тимур-ленга полностью разрушили экономику страны. Набеги кочевников уничтожили основу гру­зинской экономики – интенсивное сельское хозяйство. Не обрабатывались плодородные сельскохозяйственные угодья (Тирипонская и Мухранская долины, побе­режье Куры, Иори и Алазани, Джавахетское плоскогорье). Резко упал уровень сельско­хозяйственного произ­водства. Пришли в упадок города. Почти все слои общества испытывали крайнюю нужду. В лучшем положении находилась церковь, так как была освобождена от всех налогов. Имущество церкви не было внесено в книгу налогов, учрежденных монголами.
В поисках выхода из тяжелого экономи­ческого положения страны мцигнобартухуцеси (глава царской канцелярии) Басили  Чконди­дели-Уджармели выработал определенный план. В основе его плана лежало действующее в Грузии юридическое право – каждый новый царь заново утверждал вид царских пожер­твований и пожалований. В 50-60-ых годах XIII века при царе Давиде Улу нача­лась конфискация земель, пожертвованных церкви. В 1263 году церковное собрание категорически потребовало от царя прекращения конфис­кации земель. Басили Чкондидели – Уджар­мели был оклеветан перед царем и казнен.
Упадок городов вызвал упадок торговли и ремесел. Экономическое возрождение страны началось при Георгии V. Оживилась городская жизнь, развивались ремесла, восстановились торговые сношения с раз­ными странами. Мирные условия жизни способство­вали развитию сельского хозяйства. Возро­дились традиционные отрасли хозяй­ства. О подъеме экономики в этот период говорит и то, что в Грузии чеканилась собственная серебряная монета.
Но нашествия полчищ Тимур-Ленга вновь повергли страну в упадок. Грузия была полностью опустошена и разорена. Некоторое оживление экономики отмечается при цар­ство­вании Александра I, но общее положение оставалось крайне тяжелым. Иноземные завоеватели пытались уничтожить традици­онные отрасли хозяйства и внедрить кочевое скотоводство. Кочевые племена селились в приграничных регионах Грузии и превращали цветущие сады и виноградники в пастбища для скота. В результате этого опустели села и деревни, исчезли многие города (Рустави, Хорнабуджи).
В результате трехвекового разгула ди­ких кочевников некогда экономически развитая и могущественная Грузия к концу XV века оказалась в тяжелейшем поло­жении.

Культура Грузии в XIII-XV веках

Создавшееся в Грузии тяжелое полити­ческое, экономическое и социальное поло­жение оказало влияние на развитие грузин­ской культуры.

1. Просвещение. Главным культурным центром страны являлся город Тбилиси. Несмотря на многократное разорение и опустошение, столица Грузии не теряла своего значения. Многие грузинские церкви и монастыри, служившие центрами просвещения, были разрушены во время вражеских нашес­твий. Одним из значительных очагов просвещения был Ларгвисский монастырь (Ксанское ущелье). Монастырю покровитель­ствовали и оказывали поддержку ксанские эриставы. В Ларгвисском монастыре перепи­сы­вались и переводились древние рукописи, художественно оформлялись рукописные книги. В монастыре имелась богатая библи­отека. Здесь работали известные переписчики и каллиграфы, отец и сын Авгароз и Григол Бандаисдзе. Значительным центром просве­щения был Мдзоврети (центр Сацициано). Здесь протекала деятельность Зазы Панас­кертели-Цицишвили, с чьим именем связано создание Карабадина. Карабадин – это книга о лечебных средствах и правилах лечения различных заболеваний.
Широкая просветительская работа велась в зарубежных грузинских церквах и монас­тырях. Несмотря на тяжелое положение внутри страны, грузинские цари оказывали им всемерную помощь.
Объектом особой заботы и попечения был грузинский Крестовый монастырь в Иеруса­лиме – крупный очаг грузинской культуры и просвещения. Работавшие здесь грузинские ученые не раз были изгнаны из монастыря, а сам монастырь превращен в мечеть. Но грузины вновь возвращались и продолжали свою просветительскую деятельность. Здесь, в Иерусалимском монастыре были написаны сочинения «Мученичество Луки Иерусалим­ского» и «Мученичество Николоза Двали».
В тяжелое время не прекращал свою деятельность и Петрицонский монастырь. Здесь подвизались братья из Тао – Афанас и Окропир Эгнатисшвили.
2. Историография. Дошедшая до нас историография XIII-XV веков представлена несколькими историческими произведениями. Неизвестный летописец времен Георгия-Лаши написал сочинение, в котором описано царствование царей: Деметре I, Георгия III, Георгия IV и царицы Тамар. Произведение состоит всего из нескольких страниц, но тем не менее оно вошло в летописный свод «Картлис Цховреба» («История Грузии).
Одним из великолепных памятников грузинской исторической литературы является сочинение неизвестного автора, в котором изложена история столетнего периода жизни нашей страны – начиная от Георгия IV до царствования Георгия V Брцкинвале. И. Джавахишвили назвал неизвестного автора «Жамтаагмцерели», а сочинение – «Столетней летописью». Судя по сочинению, его автор являлся высокообразованной личностью, кото­рый хорошо знал не только историю Грузии, но и всемирную историю. В его произведении использованы грузинские, греческие, персид­ские и монгольские источники, автор опирался также на устные сведения. Примечательно, что «Жамтаагмцерели» не ограничивается простым изложений сведений, он выражает свое отношение к отдельным событиям и личностям и пытается объяснить причину того или иного явления. Это сочинение неизвес­тного автора также вошло в летописный свод «Картлис Цховреба». Во второй половине XIV века была создана фамильная летопись Ксанских Эриставов под названием «Книга Эриставов», автором которой является Авгароз Бандаисдзе. Главная цель автора – убедить читателей в том, что ксанские эриставы свое эриставство получили не от царей Грузии, и поэтому не обязаны им подчиняться. В произведении описываются события, связан­ные лишь с Ксанским Эриставством, и цари Грузии упоминаются лишь в связи с ксан­скими эриставами. Сам факт создания прои­зведения с таким содержанием свидетель­ствует о том, насколько ослаблена была цар­ская власть в указанный период. Но несмотря на тенденциозность и другие недостатки, «Книга Эриставов» – важный исторический источник.
Следует полагать, что были созданы и другие исторические произведения, которые, к сожалению, до нас не дошли. В одном из них, повидимому, была описана история царствования Баграта V и Константина I. Рукопись «Картлис Цховреба», видимо, была переписана в конце XV века по приказу царицы Анны (супруги царя кахов Александра I). Это одна из самых древних рукописей летописи «Картлис Цховреба».
3. Литература. В конце XIII века Макар Месхи перевел с сирийского языка «Житие Петра Ивера» (само произведение написано в V веке). В XIII веке создано «Мученичество Луки Иерусалимского». В произведении по­вествуется о нас­тоятеле Иерусалим­ского мо­настыря Лу­ке Му­­хаисдзе, ко­торый был казнен мусуль­манами за то, что не поступился хри­сти­анской рели­гией.
В XIV веке было создано произведение такого же характера «Мученичество Ни­ко­лоза Двали». Мо­нах Иеруса­лим­ско­го Кресто­вого мо­настыря Николоз Двали был схвачен му­суль­манами в Да­ маско, куда был отправлен настоятелем мо­настыря. За непреклонность своей христи­анской вере монах был обезгла­влен. Из «Муче­ничества Николоза Двали» выясняется, что на Кипре действовал грузин­ский монас­тырь, где в течение определенного времени находился Двали.
4. Искусство. Большинство архитек­турных памятников XIII-XV веков было построено в Самцхе. Но это отнюдь не означает, что в других местах они не строились. При Деметре II был воздвигнут величественный храм Метехи святой Бо­городицы, построена Гергетская троица. В Самцхе возвели церковь св. Саббы в Сапаре и церкви Зарзма, Чуле, Биети. При Алек­сандре I был восстановлен Светицхо­вели и многие другие разрушен­ные и поврежденные церкви и монастыри. Из куль­турного наследия этих веков следует также отметить: Убис­скую рос­пись, фрески церквей Сапара, Зарзма, Чуле, Хоби, Гелати; миниатюры Джручи-Давитни. Из произведений златокузнеческого искусства в первую очередь следует назвать Анчис­хатский золотой оклад.
В XIII-XV веках грузинское искусство переживает тяжелый период. С XVI века начинается воз­рождение грузинской куль­туры.



Грузинская церковь в XIII-XV веках


Грузинская церковь всегда играла важную роль в жизни грузинского народа. Особое значение придавалось церкви в период тяжелых испытаний. Она служила не только моральным и духовным стимулом грузинского народа, но и была единственной силой, объединяющей разрозненную Грузию в единое государство.
Против женитьбы царя Георгия-Лаши на «женщине из Велисцихе» выступили вместе с дидебулами и духовные лица. Они добились того, что отняли у царя любимую женщину и вернули ее прежнему мужу. Этот факт свидетельствует о роли церкви в жизни общества.
После завоевания Грузии монголами католикос Николоз III добился от монголь­ского хана освобождения грузинской церкви от налогов. Именно поэтому начал аграрную реформу Басили Чкондидели-Уджармели, и стал ее жертвой. Церковное собрание, соз­ванное по этому поводу в 1263 году, пот­ребовало от царя незамедлительной отмены конфискации пожалованных церкви земель.
Исходя из тяжелого положения, сложив­шегося в стране, царь Деметре II старался установить мирные отношения с различными враждебными силами. Такая политика при­вела к тому, что он имел трех жен: дочь Тра­пе­зундского императора, дочь монголь­ского ноина и дочь Беки Джакели. Летописец сообщает, что этот факт нас­только возмутил католикоса Николоза, что он отказался от своего сана и сам же рукопо­ложил нового католикоса Абрахама. В этот же период в Грузию прибыл из Афон­ского Иверского монастыря монах Басили, который также резко осудил царя и диде­булов за их  «непристойное» поведение. Большая заслуга в обращении (христианиза­ции) лезгин-язычни­ков при­над­­лежит Гареджскому мо­наху Пимену Салосу.
Католикос-патриарх Абра­хам I активно участвовал в переговорах между восстав­шим Давидом VIII и монголь­ским чиновником, присланным Газан-ханом.
Тенденцию к отделению от единой Грузии больше всех проявляли самцхийские атабаги. Они стремились и к церковному отделению. На рубеже XIV-XV веков по наущению и поощрению атабага Иване, епископы Ацкури, которые пользовались большим почетом и уважением, перестали упоминать в своих молитвах имя католикоса-патриарха Грузии. Энергичные меры, принятые царем Алексан­дром I (пленение Иване атабага, смещение непокорных эриставов Самцхе) пресекли это опасное начинание. Ацкурские епископы дали клятвенное обещание католи­косу-патриарху, что впредь в своих молитвах будут упоминать и католикоса и царя Грузии, а также во всем будут повино­ваться мцхет­скому престолу. Как мы уже указывали, на Ферара-Флорентий­ском церковном собрании в 1438-1439 годах присутствовали и грузины (в то время католикосом-патри­архом Грузии был Давид III). Среди них были митрополит Григол и манглел-тбилель­ский епископ Иоанн. Грузинское духовен­ство часто выполняло диплома­тическую функцию, а зарубеж­ные гру­зин­ские церкви и мо­нас­тыри являлись «представи­тельством» Грузии.
В 50-ых годах XV века Кваркваре атабаг вновь попы­тался отделить сам­цхийскую церковь. Он сам назначал епископов, захватил владения, принадлежащие католикосу и запретил упоми­нание царя и католикоса-патриарха в цер­квах Самцхе. В таких обсто­ятельствах мед­лить уже было нельзя и католикос-патриарх Давид IV принял радикаль­ные меры. Он лично отправился в Самцхе и в Сапару, проклял отло­жившихся священнослу­жи­телей и отлучил их от церкви. Отлученные от церкви не могли исполнять богослужение и к тому же понесли тяжкое наказание – им отка­зано было в причащении. Отменить это наказание мог только като­ликос-патриарх. Виновные вынуж­дены были покаяться и пок­лясться в вер­ности и послу­шании католикосу-патриарху.
Находившийся в Западной Грузии пат­риарх Антиохии и Иерусалима Микаэл рукоположил католикосом Абхазети (Запад­ной Грузии) Цаиш-Бедийского епископа Иоакима. По существующему обычаю, като­ликоса Абхазии рукополагал мцхетский католикос-патриарх и католикос Абхазии подчинялся мцхетскому престолу. Но после этого эта иерархическая зависимость была отменена. Хотя, следует отметить, что като­ликосов Абхазии назначали имеретские цари, а не какие-либо другие патриархи. Резиден­ция абхазского католикоса находилась в Бичвинте.
Сепаратистские устремления отмечались и в Кахети. Это подтверждается тем, что книгу верности католикосу-патриарху Грузии давал Алавердский епископ.
В период политического распада Грузии и ослаб­ления царской власти сохранение единства грузинской церкви имело исклю­чительно важное значение.



Грузия в ХVI веке –
 Царство Картли, Кахети, Имерети, Княжество Самце-Саатабаго

 
Царство Картли в XVI веке


1. Царь Константин II. В период существования единого грузинского царства грузинские политики всегда пытались найти союзника в борьбе с нагрянувшим врагом. Необходимость в союзничестве с другим государством еще больше возросла после распада страны. В отдельности царства и княжества не могли справиться с многочис­лен­ными врагами. В конце XV века главная опасность угрожала Картли со стороны туркменских «Белых ягнят». После смерти их властелина Узун-Гасана, во главе «Белых ягнят» стал Якуб-хан, который неоднократно предпринимал походы на Картли. Грузинские князья-цари не откликнулись на призыв Константина II выступить совместно против врага общими силами. Несмотря на это, Константин II воспользовался внутренними междоусобицами среди туркменов, разгорев­шимися после смерти Якуб-хана, и изгнал их из Картли. В то же время картли­йский царь отправил посла к египетскому султану с предложением совместной борьбы против туркменов. На обратном пути посол царя встретился в Иерусалиме с посольством Испании и вернулся с ними вместе в Картли. Одновременно Константин II разослал письма испанскому царю Фердинанду и царице Изабелле, предлагая им создать антиосман­скую коалицию. В 1495 году грузинский посол был принят в Испании с большими почестями, а затем и Римским папой, но реальную помощь картлийский царь ни от кого не получил. В Испании недавно закончилась война за освобождение Пиренейского полуострова от арабского господства. В 1492 году была взята последняя арабская цитадель – Гренада, поэтому Испания не имела ни желания, ни сил ввязываться в новую войну на востоке.
Между тем усиливается правитель Ардебила (провинция на юге Азербайджана) Исмаил, главным противником которого были туркмены. Исмаил обратился за помощью в борьбе с туркменами к царям Картли и Кахети и князю Самцхе, пообещав, что в случае победы освободит их от дани, которую они платили туркменам. Решающее сражение против туркменов произошло в 1503 году. Основную часть войска Исмаила составляли грузины (9 тысяч) – по 3 тысячи из Картли, Кахети и Самцхе. У самого Исмаила было лишь 7 тысяч воинов. Исмаил выиграл сражение. Первый шах Сефевидов Исмаил I (он был потомком династии Сефевидов в кызылбашском Иране) стал господствовать на огромной территории от Аму-Дарьи до Евфрата.
2. Царь Давид X. В 1505 году в Картли воцарился сын Константина II Давид X. К тому времени обострились отношения между Картли и Кахети. Кахетский царь Георгий II (Ав-Георгий) несколько раз выступил против Картли. Борьбу против Ав-Георгия возглавил Баграт,брат Давида X. Баграт попросил у царя в наследство Мухрани и тем самым заложил основу ветви Мухран­батони династии Багратионов. В 1513 году Ав-Георгий вступил в Картли, но был схвачен Багратом и заключен в крепость, где он и скон­чался. Воспользовавшись пленением Георгия, Давид X занял Кахети, правда, всего на несколько лет.
Усиление государства кызылбашей пре­дставляло серьезную опасность и для османов (турок). Против Исмаила I выступил султан Селим I. В 1514 году Исмаил потерпел жестокое поражение. После победы над Исмаилом Селим I перенес свое внимание на Египет, что дало возможность Исмаилу активизировать борьбу за господство на Южном Кавказе.
В 1518 году в Картли вторглись кызыл­баши. Давид X счел бессмысленным продол­жать сопротивление и решил заключить с Ираном мир с условием выплаты дани. Кахетинцы воспользовались тяжелой ситу­ацией, сложившейся в Картли, и посадили на престол сына Ав-Георгия Левана. Давид X пытался сохранить за собой Картли, но тщетно.
В 1520 году в Картли вновь вторглись кызылбаши. Давид оказал им сопротивление, но потерпел неудачу. Враг занял Тбилиси, поставил здесь свой гарнизон и у Авлабар­ского моста построил мечеть. В 1524 году Исмаил умер. Престол занял его десятилетний сын Тамаз. Давид X воспользовался малолет­ством Тамаза и освободил Тбилиси от кызылбашей. В 1525 году Давид отрекся от престола и постригся в монахи. По закону должен был воцариться его сын Луарсаб, но на престол взошел брат Давида Георгий IX (1525-1527). Луарсаб занял картлийский престол с помощью имеретского царя Баграта III (Луарсаб был женат на дочери Баграта III).
3. Царь Луарсаб I (1527-1556). Луарсаб понимал, какая опасность угрожала разрозненной Грузии. Иран и Турция активно боролись за господство над Грузией. Луарсаба беспокоила судьба не только Картли, но и всей Грузии. Он понимал, что необходим был прочный и надежный союз всех царей и князей Грузии. Луарсаб и Баграт действовали согласованно: в 1535 году Баграт III подчинил себе Самцхе, а Луарсаб I занял Джавахети. К сожалению, другие грузинские князья и цари не поддержали Луарсаба и Баграта.
В 1541 году шах-Тамаз вторгся в Картли. Враг подошел к Тбилиси и занял его. Царь тем временем со своей семьей находился в Мцхета на похоронах своего малолетнего сы­на. Царь устроил Тамазу патризанскую войну и нанес ему огромный урон.
В 1545 году в сражении на поле Со­хо­иста Баграту II помогал и Луарсаб I, но грузины проиграли сражение и имеретский царь поте­рял Самцхе. Луарсабу удалось сох­ранить за собой Джа­ва­хети. Самцхий­ский атабаг Кайхосро III попросил помощи у шаха-Тамаза против картлийского царя. В 1547 году кызылбаши разорили Джавахети и Квемо Картли. Но Луарсаб не прекращал борьбы. Он понимал, что потеряв Самцхе-Саатабаго, Грузия окажется перед лицом большой опасности: эта область являлась барьером для врага на пути как к Восточной, так и к Западной Грузии. Поэтому Луарсаб I в 1551 году занял часть Самцхе-Саатабаго. Шах-Тамаз в третий раз вторгся в Сам­цхе. Ценой больших жертв ему удалось взять Вар­дзию, где укрывались сто­ронни­ки Луарсаба – мес­хи. Вар­здиа была раз­граб­лена, а находившиеся там грузины, среди них и монахи, были уничтожены. После этого шах послал в Картли разбойничьи отря­ды, но Луарсаба им не удалось захва­тить. Царь оказал кызыл­башам упор­ное сопротивление.
В 1554 году шах-Тамаз в четвертый раз вторгся в Кар­тли. Он взял город Гори и осадил Атен­скую крепость, в ко­торой находилась мать царя. Кызыл­баши схватили одно­го из крестьян и зас­та­вили указать тот источник, кото­рый снабжал кре­пость водой. Крепость, остав­шаяся без воды, вынуждена была сдаться. Захватив в плен защитников крепости и царскую семью, Тамаз собрался покинуть Картли и вернуться в Иран. Луарсаб пустился следом и настиг их, но освободить пленных ему не удалось. Царица Нестан-Дареджан не захотела стать добычей врага и приняла яд.
Шах-Тамаз нанес сильный удар Картлий­скому царству, но окончательно покорить его не смог. Царь Луарсаб не прекращал борьбы за каждую пядь грузинской земли. В 1555 году в городе Амасия между Ираном и Турцией был заключен мирный договор, по которому Ирану досталась Восточная Грузия и восточная часть Самцхе-Саатабаго. После этого у Ирана и Турции были развязаны руки для окончательного подчинения Грузии. Амасийский договор фактически становился барьером на пути к объединению Грузии, так как ни Иран, ни Турция этого не допустили бы. Помимо всего соотношение сил на международной арене изменилось не в пользу Грузии. Дело в том, что в первой половине XVI века в Европе разгорелась борьба за первенство между Францией и габсбургами (габсбурги в то время господствовали в Австрии, Германии, Чехии, Нидерландах и Испании). Естествен­ным союзником Франции выступала Турция, стремившаяся к господству на Балканском полуострове. В 1529 году турки осадили столицу Австрии Вену, но взять ее не смогли. В такой ситуации Фран­цию не устраивала война Турции с Ираном, поскольку она препятствовала активной борьбе Франции с габсбургами, которые были заинтересованы в войне Ирана с Турцией. Иран же был заинтересован в турецкой агрессии против габсбургов. В такой сложной международной обстановке малень­кая страна Грузия, естес­твенно, не представ­ляла особого интереса для крупных госу­дарств.
В 1556 году в Картли вторгся карабахский Беглар-бег. Сражение произошло у села Гариси. Грузинским войском командовал сын Луарсаба Симон. Враг был разбит и обращен в бегство. Один из отступавших отрядов случайно оказался на возвышенности, откуда царь Луарсаб наблюдал за ходом битвы. Несмотря на преклонный возраст, царь не дрогнул и мужес­твенно принял бой, но конь его оступил­ся и упал. В этот момент подос­пели кызылбаши и смертельно ранили царя. Луарсаба с больши­ми почестями похо­ронили во Мцхета.
4. Царь Симон  I. В 1556 году кар­тлий­ский царский трон занял 19-летний сын Луарсаба Симон I. Симон женился на дочери царя кахов Левана. В 1561 году Симон решил осво­бо­дить Тбилиси от кызылбашей и обра­тился за помощью к Левану. Леван выс­лал войско под ко­ман­до­ванием своего сына Георгия, однако кызыл­баши ввели в город новые военные силы. Грузины разбили лагерь у села Цихедиди и стали готовиться к бою. Но их подвела непростительная халатность командующего сторожевым отрядом, который в пасхальную ночь вместе со своим отрядом отправился в Мухатгверди на обедню. Кызыл­баши воспользо­вались этим и неожиданно напали на грузинский лагерь. Грузины не растерялись и бросились в атаку, но в бою был убит сын Левана Георгий, после чего кахетинцы уклонились от дальнейшей борьбы и Симон был вынужден отсту­пить. Шах назначил правителем Тбилиси и Квемо Картли приняв­шего ислам брата Симона Дауд-хана. Симон неоднократно нано­сил поражение своему брату, но освободить Тбилиси не смог.
В 1569 году кызылбаши вновь вторглись в Картли. Проводником врага в Картли был предатель Кахабер Корганашвили. Во время сражения при Парцхиси царь Симон со своим немногочисленным отрядом отде­лился от основного войска. Корганашвили узнал царя и тотчас сообщил о нем иранцам. Кызылбаши уничтожили царский отряд, а Симона захва­тили в плен и отправили в Иран. Шах-Тамаз попы­тался обратить царя в мусульманскую веру, но безус­пешно. Тогда шах заточил его в Ала­мутскую крепость (Крепость была из­вестна не только своей неприс­туп­ностью, но и тяжелыми климати­чес­кими усло­виями мес­тности). Предатель Корганаш­вили понес справед­ливое наказание: Сачино Бараташвили сбросил его с Гели­карской скалы.
Формально царем Картли в 1569-1578 годах считался Дауд-хан (Давид XI), но реально ему подчинялись лишь Тбилиси и Квемо Картли.
В 1578 году турки нарушили Ама­сий­ский договор. В том же году в Чилдырской битве они разгромили кызыл­башей и со стороны Самцхе вошли в Картли. Лала-Мустафа паша взял город Тбилиси. Дауд-хан сначала бежал к крымскому хану, а затем явился к султану и выразил ему свою покорность. Он так и остался в Турции, где и составил свой медицинский справочник «Ядигар дауди». Турки поставили свои гарнизоны в тбилисских крепостях и посадили правителем турецкого пашу. Почти весь южный Кавказ был для Ирана потерян. Иранский шах Худабенде не состоянии был сдержать османов. В такой ситуации шахский двор решил освободить из плена царя Симона и использовать его для борьбы с османами.
Вернувшись в Картли, Симон возглавил борьбу народа против турецких завоевателей. В 1582 году турки прислали в Картли 20-тысячное войско. Проводником в нем был принявший ислам князь Самцхе атабаг Мустафа (Ману­чар). Симон нанес туркам жес­токое поражение у Мухрани и обратил их в бегство. Турецкие военачальники всю вину свалили на Манучара, и, обвинив его в предательстве, решили захватить его в плен. Однако Манучару и его сторонникам удалось вырваться из турецкого лагеря. Манучар вновь принял христианство и поднял в Самцхе восстание против османов.
В 1590 году между и Ираном и Турцией был заключен мирный договор, согласно которому новый шах Ирана Абасс I (1587-1629) вынужден был уступить Турции всю Грузию. Усиление Тур­ции встревожило евро­пейские страны и они решили создать  анти­османскую коали­цию. Царь Симон получил пись­мо от папы Рим­ского с призывом всту­пить в коалицию. Гру­зин­ский царь с радостью откликнулся на этот призыв и отправил письмо королю Испа­нии Филиппу II, вы­ражая в нем свое сог­ласие. К сожалению, по­пытка создания антиос­манской коалиции и на сей раз не увенчалась успехом.
Тем временем царь Симон продолжал борь­бу с турками. Началась осада грузинами Горийской крепости, продлившаяся девять меся­цев, а к этому времени наступил великий пост. Турки ослабили свою бдительность, зная, что в период поста грузины воздерживаются от активных действий. Этим и воспользовался царь Симон и освободил город Гори. Настал черед Тбилиси. Обеспокоенные успехами грузин, турки выслали огромную армию. Симон не успел собрать войско и с мало­численным отрядом вышел навстречу врагу. Он перекрыл путь османам и не впустил их в Тбилиси. Было решено дать бой. Перед началом боя грузины приняли причастие и перед смертью простились друг с другом. Битва длилась пять часов. В конце концов численное превосходство турок взяло верх и грузины начали отступать. У села Парцхиси на узкой дороге чей-то конь наскочил на царя и царский конь упал в топь. В том момент, когда грузины помогали царю выбраться, подос­пели османы. Один из них узнал царя и тотчас сообщил на­чаль­ству. Грузины, до последней минуты защи­щавшие своего царя, бы­ли все убиты, а царь Симон схвачен и отправ­лен в Турцию. По при­казу сул­тана османы три дня праздновали плене­ние Симона.
В 1611 году царь Симон I скончался в пле­ну. Грузины за высо­кую цену выкупили прах своего славного царя и похоронили в Светицховели рядом с отцом Луарсабом I.
В 1600 году картлийский царский трон занял сын Симона I Георгий X.
Кахетинское царство в XVI веке

1. Царь Александр I.  Последний царь единой Грузии Георгий VIII в 60-х годах XV века в силу сложившихся обстоятельств смог сохранить за собой лишь Кахети. Здесь он царствовал под именем Георгия I. С целью укрепления своей власти Георгий I провел административную реформу – упразднил эриставства и разделил страну на более мелкие единицы, во главе которых поставил моуравов. В военном отношении страна была разделена на четыре садрошо (воеводство). В отличие от Картли и Имерети во главе каждого садрошо он поставил епископов Бодбели, Руствели, Алавердели и Некресели, которые больше подчинялись царю и преданнее ему служили, чем тавады – князья.
В 1476 году кахетский царь Георгий I скончался и престол занял Александр I, сын Георгия I. Он заложил основу той политике, которую на протяжении столетий осуществляли его потомки. Александр I всевозможными средствами старался обеспечить Кахети мирную жизнь и спасти страну от вражеских нашествий. Этого он добивался умелой дипломатией, показной преданностью и уступчивостью, выплатой дани и т. д. Часто кахетские цари такую политику использовали для своих узких интересов. Когда в 1477 году в Картли вторгся Узун-Гасан, он разорил и некоторые области Кахети (Сагурамо, Марткопи), царь Александр I явился к нему с подарками и изъявил свою покорность.
Александр I был первым среди грузинских царей, установившим дипломатические отношения с российским государством. В 1483 году он послал посольство к Великому князю Московскому Ивану III. Реальной помощи от московского князя ожидать было безнадежно, так как прошло лишь три года, как Россия окончательно освободилась от татаро-монгольского ига. Она в то время еще не представляла реальной силы ни на Северном, ни на Южном Кавказе. Но по сравнению с другими странами она обладала важным преимуществом – Россия была православной страной. Православие должно было стать гарантом искренней помощи Грузии со стороны России. Такое предположение имело под собой реальную почву: для достижения своих конкретных целей Россия нередко использовала свою приверженность православной вере, выступая в роли покровительницы православных народов.
В 1491 году Александр I отправил в Москву второе посольство, но и в этот раз он не получил реальной помощи от России, которая не могла сдержать агрессию Ирана и Турции на Южном Кавказе.
В 1500 году Исмаил взял Ширван. Александр I отправил к нему своего сына Димитрия с подарками и изъявлением покорности. Исмаил принял царского сына с большими почестями и пообещал освободить Кахети от туркменской дани. В 1503 году кахетинцы в ответ на обещание шаха приняли участие в решающем сражении против туркменов. В тот период Кахети не угрожала какая-либо опасность извне, но зато на царском дворе сложилась крайне тяжелая обстановка. Старший сын Александра I Георгий подозревал отца в большей симпатии к младшему сыну – Димитрию. Это подозрение особенно усилилось, когда Александр послал послом к Исмаилу Димитрия. К тому же Александр и Димитрий требовали от Георгия прекращения разорительных походов на Картли.
В 1511 году во время очередной перепалки с отцом Георгий убил его, а брата ослепил и изгнал его из Кахети. После этого Георгий царствовал в Кахети два года (отцеубийца вошел в историю под имененм Ав-Георгий, т. е. злой Георгий). В 1513 году Ав-Георгий был схвачен Багратом, братом картлийского царя Давида X и брошен в темницу, где он вскоре скончался. Давид X воспользовался этим и присоединил к себе Кахети. Таким образом, царства Картли и Кахети объединились. Кахетинские тавады укрыли у Гарсевана Чолокашвили сына Ав-Георгия – единственного наследника кахетинского престола – Левана. Когда кызылбаши вторглись в Картли, они воспользовались моментом и в 1518 году возвели Левана на кахетский царский трон. В 1520 году в битве при Магаро Леван нанес поражение картлийскому царю. При посредничестве тестя Левана – Мамии Гуриели между картлийским и кахетским царями был заключен мирный договор.
2. Царь Леван. Леван стал предпринимать шаги к усилению своего царства и с этой целью в 1521 году пошел походом в Шаки. Шаки была вассальной страной Ирана, поэтому шах взял на себя ее защиту. Он отправил войско против Кахети и Леван вынужден был подчиниться кызылбашам, в результате чего Кахети стала вассалом государства Сефевидов. Все свои усилия Леван направлял на то, чтобы не обострять отношений с Ираном, дабы избежать опустошительных нашествий на Кахети, и он добился своего: в его царствование в стране царило спокойствие и жизнь протекала в царстве мирно. Леван подчинил себе пшавов, хевсуров и тушинцев. Он наладил отношения также с Шамхалом (Шамхал был правителем феодальных владений на территории Дагестана. Центром Сашамхло был Тарк).
В 1551 году шах Тамаз взял Шаки и присоединил его к Cефевидскому Ирану (до этого Шаки было его вассалом). В этой борьбе шаху помогал и Леван. Правда, правитель Шаки был противником Левана и его поражение было наруку Левану, но в действительности положение еще более усугублялось тем, что его непосредственным соседом стал кызылбашский Иран, представлявший большую опасность для Кахети и всей Грузии.
После Амасийского мира шах отнял у кахетского царя Цукети (часть Саингило, граничащая с Дагестаном). Таким образом, Кахетскому царству стала угрожать реальная опасность со стороны Дагестана. Хотя Леван до конца сохранял нормальные отношения с Сашамхло (его вторая жена была дочерью Шамхала), но уже при его сыне – Александре II отношения с Сашамхло обострились. В 1556 году в знак своей преданности шаху он отправил к нему в заложники сына Иесе. Иесе обратили в мусульманство и назвали Иса-ханом. Шах назначил его правителем Шаки. Через три года Иесе отверг мусульманство и решил вернуться в Кахети, но был схвачен и заключен в Аламутскую крепость.
Тем временем у границ Северного Кавказа появились русские. Российский царь Иван IV Грозный стал проявлять интерес к Кавказу.
В 1533 году после смерти отца Великим князем Московским стал Иван IV. Но из-за малолетства страной правила его мать. Ивану было семь лет, когда умерла его мать. Вся власть в стране оказалась в руках бояр (крупных феодалов). Этот период правления Ивана IV протекал на фоне борьбы за власть между боярами. В 1547 году впервые в истории России Ивана IV венчали на царство, т. е. он стал царем («царь» – происходит от византийского «Кесарь» и русского – «Цезарь»). Этим Россия еще раз подтвердила, что считает себя наследницей Византии (от византийцев русские позаимствовали двуглавого орла на своем гербе).
Иван Грозный осуществил в стране целый ряд реформ, направленных на укрепление и усиление царской власти. При нем Россия широко раздвинула границы своего государства. В 50-ых годах XVI века Россия завоевала оставшиеся после распада Золотой Орды Астраханское и Казанское ханства. Иван Грозный попытался расширить границы и на Западе, чтобы иметь выход к Балтийскому морю. России пришлось столкнуться и вести войну с Ливонским орденом (Немецкий рыцарский орден), Швецией, с Польско-Литовским государством. Эта война, известная под названием Ливонской войны (1558-1583), закончилась поражением России.
Иван Грозный проводил активную политику и на Северном Кавказе. В 1557 году под покровительство России вступило Кабардо. В 1561 году кахетский царь Леван установил дипломатические отношения с Иваном Грозным. Вскоре в Кабардо прибыл русский отряд из 500 воинов, часть которых вошла в Арагвское ущелье. Арагвский эристав в то время подчинялся Левану, который решил использовать их для укрепления приграничных крепостей в Сашамхло. Прибытие немногочисленного отряда русских не представляло никакой реальной опасности, но сам факт этот имел политическое значение. Иван Грозный даже начал строить крепости на реке Терек. Столь активные действия России вызвали настороженность и тревогу как у Ирана, так и у османов. Они потребовали у России разрушить построенные крепости и вывести войска с Кавказа. В то же время крымские татары, подстрекаемые османами, нахлынули сначала на Астрахань, а затем дошли и до Москвы, предав огню ее некоторые области. Иван Грозный был занят Ливонской войной. Осложнять отношения с Турцией и Ираном было крайне опасно. Поэтому Ивану Грозному пришлось пойти на уступки. Россия вывела войско из Кахети и даже снесла уже построенную крепость на Тереке.
Таким образом, попытка России вмешаться в кавказские дела закончилась крахом. Иран и Турция не уступили своих позиций.
В 1574 году царь Кахети Леван скончался.
3. Царь Александр II. После смерти Левана разгорелась борьба за царский престол. Сын Левана Александр одержал верх над своими племянниками и занял кахетский трон. Александр II, как и его предки, проводил осторожную политику. В 1578 году после взятия Тбилиси Лала-паша подступил к Кахети. Чтобы избежать разорения и кровопролития, царь Александр обязался платить дань и признать вассальную зависимость от султана. Таким образом, Кахети была спасена от разорения.
В 1578 году из Аламутской крепости вместе с Симоном был освобожден и Иса-хан (Иесе) и назначен кызылбашами правителем Шаки. Было ясно как день, что шах хочет противопоставить Александру брата – Иесе, который был старше Александра и после Георгия царский престол принадлежал ему. Александр правильно оценил ситуацию и вторгся в Шаки, где нанес поражение брату и поставил правителем своего сына Ираклия. У Кахети осложнились отношения и с Шамхалом. Шамхал, который был вассалом османов, стал совершать набеги на Кахети. Борьба с дагестанскими горцами была очень сложной. Их небольшие отряды, которые нападали и грабили села, так же быстро исчезали, как и появлялись, так что угнаться за ними было почти невозможно.
После смерти Ивана Грозного (1584) царский трон занял его сын Федор –слабовольный и бездарный царь. Государством управлял его шурин Борис Годунов. Кавказ вновь стал привлекать внимание России. В 1585 году в Кахети побывал русский посол, а через год царь Александр отправил своих послов в Москву. Кахети и Россия были заинтересованы во взаимном союзничестве. Россия, в случае завоевания Сашамхло, становилась непосредственным соседом Кахети и тем самым набегам дагестанских горцев мог быть положен конец.
В 1587 году царь Кахети Александр II подписал «Крестоцеловальную запись», данную русскому царю. В 1589 году царь Федор прислал Александру «Жалованную грамоту», в которой подтверждались условия, предусмотренные «Крестоцеловальной записью». Россия должна была защищать Кахети от врагов, а Кахети, в свою очередь, обязывалась оказывать поддержку России в северокавказских военных операциях. К сожалению, как и сто лет назад, Россия не могла противостоять ирано-турецкой агрессии и защитить Кахети от агрессора.
Царь Александр I пытался установить мирные отношения со всеми тремя государствами, борющимися за господство на Кавказе – Россией, Ираном и Турцией. Кахети фактически признавала свою вассальную зависимость от этих трех стран. В конце XVI века такая политика как бы оправдывала себя. В отличие от других грузинских царств Кахети шла по пути подъема. У царя Александра было 12-тысячное войско и при необходимости он мог вывести вдвое больше воинов.     Тут необходимо отметить, что Кахети сохраняла мир в своем царстве благодаря самоотверженной борьбе Картли против захватчиков. Опасаясь, как бы к борющейся Картли не присоединилась и Кахети, Иран и Турция не особенно ограничивали кахетских царей и предоставляли им относительную свободу действий, довольствуясь их формальной подчиненностью. Но мир этот был временным и все знали об этом. После разорения Картли Кахети ждала та же участь. Поэтому кахетские цари уповали на Россию и искали с ней союза.
В начале XVII века обстановка резко изменилась.


Имеретское царство в XVI веке


1. Царь Баграт III. Власть царя Александра II распространилась на Гурию, Мегрелию, Абхазию и Сванети. Почти вся Западная Грузия подчинялась царю, хотя тавады (князья) лишь формально признавали его власть. Между тем Александр II пытался укрепить свои позиции не только в Западной Грузии, но и в Картли. В 1509 году он предпринял поход в Картли и занял город Гори. Таким образом, в его руках оказалась часть территории Картли, но удержать ее надолго ему не удалось, так как он вынужден был вернуться в Имерети из-за внезапного нападения османов. Царь не застал уже их: османы сожгли Кутаиси, Гелати и покинули Грузию. Это было их первое вторжение в Имерети. Османская Турция непосредственно не граничила с Имерети. Их разделяло Самцхе-Саатабаго, через территорию которой самцхийские атабаги, думающие только о собственном спасении, беспрепятственно пропускали османов.
В 1510 году имеретский царь Александр II скончался и на престол вступил его сын Баграт III.
Баграт III помог своему зятю Луарсабу I воцариться в Картли и взамен получил западную Картли (Али, Сурами, Ахалдабу). Имеретскому царству большая опасность угрожала со стороны Турции, которая к тому времени подчинила себе племя джиков и стала непосредственным соседом Грузии на северо-западе. Баграт III попытался нанести удар туркам именно с этой стороны. По его инициативе гурийские и мегрельские князья Мамиа Дадиани и Мамиа Гуриели выступили против джи­ков. Первое столкновение с ними закон­чилось победой грузин, но в следующем сражении они потерпели поражение вследствие разногласий, возникших между Дадиани и его воинами, большая часть которых покинула поле боя. Оставшиеся бойцы не смогли оказать должного сопротивления османам. В результате Мамиа Дадиани погиб, а Гуриели попал в плен. Несмотря на поражение, Баграт не сложил оружия. Теперь он решил выступить против Самцхе. Пользуясь поддер­жкой гурийских и одишских князей, в 1535 году Баграт III вторгся в Самцхе. В бою при Мурджахети (близ Ахалкалаки) Баграт одержал победу и захватив в плен атабага Кваркваре Джакели, присоединил к себе княжество Самцхе-Саатабаго. Царь передал князю Гуриели Аджарию и Чанети и тем самым склонил его на свою сторону, но зато Дадиани остался на него в обиде. Многие князья Самцхе не примирились с присоеди­нением к Имеретскому царству и обратились за помощью к Турции. Влиятель­ный самцхий­ский князь Отар Шаликашвили явился к турецкому султану с малолетним сыном Кваркваре – Кайхосро и попросил вернуть ему отнятые владения. Однако внимание турецкого султана Сулеймана I (1520-1566) было приковано к Египту и Европе, поэтому его мало интересовали чужие проблемы. Тем не менее успехи имеретского царя Баграта не могли его не тревожить и незванного гостя наверняка следовало ожидать в Имерети. Поэтому Баграт стал искать сильного союзника против османов. С этой целью в 1541 году он явился к шах-Тамазу, находив­шемуся в Картли и попросил его оказать ему помощь против Турции.
В 1543 году турецкий султан прислал в Имерети 20-тысячное войско, но царь Баграт при поддержке Гуриели разгромил его. Одишский князь Леван Дадиани, будучи обижен на царя, не принял участия в сраже­нии. В 1545 году султан вновь прислал войско. Леван Дадиани снова отказался по­мочь имеретинскому царю. На помощь Баграту пришел царь Луарсаб I. Битва про­изошла в Басиани, на поле Сохоиста. Перед началом боя месхетинцы изъявили желание выступить в передовом отряде, но почему-то получили отказ. Тогда месхетинцы вообще покинули поле боя. Большая часть грузин­ского войска погибла в сражении, и несмотря на упорное сопротивление, победа досталась османам.
После этого Баграт III попытался под­чинить себе непокорного князя Дадиани. Он пригласил его на заседание Дарбази и арес­товал его. Царь предложил князю Гуриели выступить совместно против Одиши, но Гуриели усомнился в искренности намере­ния царя и не явился к нему. Усиление Баг­рата не устраивало и ата­бага Кайхосро. Кайхосро помог Левану Дадиани бежать из плена. Леван сговорился с Гуриели и с его помощью вернул себе княжество. Как и Одиши, Гурия также вышла из подчинения царю и За­пад­ная Грузия факти­чес­ки распалась на нес­колько частей. В этот пе­риод в Западной Грузии распростанилось такое страшное явление, как торговля пленными. С этим явлением царь Баграт повел решитель­ную борьбу. Было созвано церковное собра­ние, на котором присутствовал и картлийский католикос. Собрание приняло решение о введении смертного наказания за торговлю пленными. Но оно не оказало действенного воздействия на торговцев пленными, так как всячески поощрялась османами.
Турецкая агрессия возобновилась с новой силой после Амасийского мира (1555 г.), по которому Иран признал Западную Грузию под владычеством османов. Баграт III и Луарсаб I понимали, что если такие крупные государства, как Турция и Иран договорятся и поделят между собой Грузию, то бороться с ними Грузии будет очень трудно. Поэтому Баграт III попытался сорвать мирный договор между ними и предъявил претензию на Сурами, который должен был стать яблоком раздора между Ираном и Турцией. Послы шаха убеждали султана, что грузины хотят таким путем противопоставить их друг другу и поэтому необходимо скорейшее заключение договора.
При Баграте III резиденция католикоса Абхазии (Западной Грузии) была перенесена из Бичвинты в Гелати.
В 1565 году Баграт III умер.
2. Борьба в Западной Грузии за пер­венство во II половине XVI века. После смерти Баграта III Западная Грузия была охвачена внутренними междоусобицами. На имеретский престол вступил сын Баграта III Георгий II (1565-1583). Новый царь восполь­зовался разногласиями между Дадиани и Гуриели и установил связь с гурийским мтаваром. В 1568 году, проиграв сражение в Ианети, Дадиани обратился за помощью к Турции. Султан прислал ему девять кораблей и вспомогательное войско. Устрашившись столь грозной силы, Гуриели отложился от царя и попросил у Дадиани примирения. В 1572 году Леван Дадиани погиб на охоте и мтаваром Одиши (Мегрелии) стал его сын Георгий. Имеретский царь Георгий II женил своего сына Левана на дочери Георгия Дадиани. Таким путем удалось установить мир и спокойствие в Западной Грузии, однако мир этот был непрочный и в любую минуту мог нарушиться.
И действительно, после смерти имерет­ского царя Георгия II возникли противоречия между его сыном Леваном и двоюродными братьями. Обострились отношения также между Дадиани и Гуриели. Этим восполь­зовался картлийский царь Симон I и перешел в Западную Грузию. Он разбил войско Левана и занял Кутаиси. Но в Имерети он не мог долго оставаться, так как должен был руководить борьбой против османов в Картли. Как только Симон покинул Кутаиси, Леван вернул себе трон. Вскоре Дадиани выступил против имеретского царя, победил его и заключил в тюрьму, где царь скончался. Дадиани посадил на имеретский престол двоюродного брата Левана – Ростома. Но это пришлось Гуриели не по нраву и он выступил против имеретского царя. В такой ситуации царь Симон вновь попытался занять Имерети. Ему удалось взять Кутаиси и другие значительные крепости Имерети. Кроме этого, Симон решил захватить Ростома, дабы еще больше усилить свою власть. Но в решающем бою картли­й­ский царь потерпел поражение. Имеретские князья, которые раньше поддерживали Симона I, на этот раз изменили ему, поскольку они боялись усиления картлийского царя.
Одновременно с турецкой агрессией все более и более усложнялась обстановка в Западной Грузии.


Княжество Самцхе-Саатабаго в XVI веке


Завоевание княжества Самцхе-Саатабаго имело большое значение для Ирана и Турции, так как давало стратегическое преимущество перед противником и облегчало захват всей Грузии. Из Самцхе можно было легко проникнуть в Западную Грузию и в Картли. Потеря княжества Самцхе могла крайне осложнить борьбу других царств и княжеств Грузии за независимость. Поэтому картлий­ские и имеретские цари всецело старались не допустить господства Турции или Ирана в Самцхе.
К сожалению, сами самцхийские атабаги, исходя из своих узких интересов, больше искали защиты от картлийских и имеретских царей, чем от османов и иранцев. Так, например, поступил самцхийский атабаг Мзечабук, когда пропустил османов через территорию своего княжества и открыл им путь к Имерети. После его смерти в 1515 году в Самцхе разгорелась вражда между братом Мзечабука Манучаром и двоюродным братом Мзечабука – Кваркваре, сына Кай­хосро. Манучар придерживался протурецкой ориентации. При поддержке своих сторон­ни­ков ему удалось нанести поражение Квар­кваре, а последний, в свою очередь, обратился за помощью к шаху – Исмаилу и занял Самцхе. Кваркваре атабаг стал вассалом шаха и в 1518 году был среди кызылбашей, вторгшихся в Картли. В 1533 году турецкий султан Сулейман I заключил мирный договор с габсбургами и через год после этого возобновил войну с кызылбашами. Османы вторглись в Армению и заняли ряд ее городов. Пользуясь сложившейся ситуацией, царь Баграт III, как было отмечено выше, вошел в Самцхе. В 1535 году в Мурджа­хетской битве Кваркваре попал в плен и княжеством Самцхе завладел имеретский царь. Отар Шаликашвили отвез малолетнего сына Кваркваре – Кайхосро к турецкому султану и попросил содействия в борьбе с Багратом III. Султан был занят войнами в Европе и проблемы атабага его не волновали. Тем не менее он приказал Арзрумскому беглар-бегу выступить против Баграта. Особых успехов они не достигли, но образовали турецкие административные единицы на территории Тао и Кларджети. Это была первая попытка внедрения турецкой административной системы в Грузии, что уже означало вхождение грузинских земель в состав Османской империи.
В 1545 году в битве при Сохоисте Баграт III и Луарсаб I потерпели поражение.
Атабаг Кайхосро занял Самцхе. Луарсаб пока еще сохранял за собой Джавахети. Кайхосро вошел в союз с шахом-Тамазом против Картли. Как видно, Кайхосро был недоволен тем, что Турция поставила свои гарнизоны в самцхийских крепостях, и изменил свою ориентацию. Атабаги лави­ровали между Турцией и Ираном, но такая политика не могла принести им успеха. Султан Сулейман вновь заключил мирный договор в Европе и стал готовиться к войне с Ираном. Кайхосро снова изменил свою ориентацию и послал посла к султану. Но султан уже не доверял атабагу, он ему был и не нужен. Сулейман собирался завоевать Самцхе. В 50-ых годах XVI века османы заняли Тао, Кларджети, Артаани. Между тем шах-Тамаз подверг разорению восточные районы Самцхе.
Согласно Амасийскому миру (1555), княжество Самцхе-Саатабаго было разделено между Ираном и Турцией. Западная часть княжества досталась Турции, а восточная – Ирану. Кайхосро стал атабагом в части, принадлежащей Ирану. После его смерти, в 1574 году атабагом стал его сын Кваркваре IV. Тяжелая ситуация в атабагстве еще больше осложнила внутренние противоречия между Джакели и Шаликашвили, продол­жавшиеся в течение двух лет. В этой борьбе самцхийские князья поддерживали Шали­кашвили. Перевес был то на одной, то на другой стороне, крепости переходили из рук в руки, многие из них были разрушены. В этой жестокой и беспощадной борьбе победи­телями вышли Джакели. В это же время был нарушен Амасийский мир.
В 1578 году Лала-Мустафа паша вторгся в Южную Грузию и несмотря на оказанное упорное сопротивление занял ряд крепостей. Ему не удалось взять лишь крепость Мгел­цихе, защитники которой во главе с братьями Гогоришвили в течение пяти суток сражались с османами. Лала-паша был вынужден оставить крепость.
После победы, одержанной в Чилдырской битве, паша принял у себя Манучара Джа­кели (брата Кваркваре), который явился к нему с 6000 воинов и изъявил свою покор­ность. Манучар наблюдал за ходом битвы с вершины горы, намереваясь встать на сторону победителя. Он надеялся, что османы пере­дадут ему атабагство. После взятия Ахалцихе, к османам заявился и Кваркваре. Турки раз­делили атабагство на несколько админи­стративных единиц, одна из которых досталась в управление Манучару.
В 1579 году на территории атабагства турки образовали Чилдырский (Ахалцих­ский) пашалык и назначили пашой омусуль­ма­­нив­шегося Манучара (Мустафу). В 1582 году Манучар вновь принял христианство и поднял в Самцхе восстание. Через год он женился на дочери царя Симона I – Елене. Этим еще больше упрочился союз картли­й­ского царя и атабага.
В 1587 году против Манучара двинулось большое войско османов. Атабаг попросил помощи у картлийского царя. Царь Симон I перешел в Самцхе, но ему вскоре пришлось вернуться, так как османы вторглись и в Картли. К османам явились князья Шаликаш­вили и другие противники Джакели. Османы взяли Ахалцих, после чего Манучар был вынужден покинуть Самцхе.
По ирано-турец­кому договору 1590 г. Самцхе-Саатабаго (как и весь Южный Кавказ) перешло к Турции. Южная Грузия надолго вошла в состав Турции. Ос­маны произвели перепись Самцхе-Саатабаго, пере­име­нованный в «Гурджистан­ский вила­йет». В 1595 году «Гурджистанский вилайет» был разделен на 8 административных единиц, в которые входило 1160 деревень. В Самцхе была введена турецкая система землевла­дения. Землей могли владеть только приняв­шие мусульманство и состоявшие на службе у султана грузинские феодалы, перед кото­рыми стоял выбор: либо мусульманство и сохранение владений, либо лишение владений. Началось преследование христиан, уничто­жение христианских церквей и монас­тырей и строительство мечетей. Местное население было обложено тяжелыми нало­гами. Крес­тьяне в массовом порядке покидали деревни. Полностью опустело около 300 деревень. На опустевшие территории турки стали пересе­лять чужеземцев. Этот древний исконно грузинский край оказался на грани пере­рож­дения.
Потеря Южной Грузии чрез­вычайно осложнила борьбу против осма­нов, но грузинский народ не мирился с гос­подством турок в Самцхе-Саатабаго. Нес­мотря на упорное сопротив­ление населения поло­жение в Самцхе оставалось крайне тя­желым.


Грузия в ХVII веке


Картлийское и Кахетское царства в начале XVII века


1. Картлийское и Кахетское царства в начале XVII века. В начале XVII века в Кахетском царстве создалась крайне напря­женная обстановка. В 1601 году, летом царь Александр II заболел и между его сыновьями – Давидом и Георгием – началась борьба за первенство в царстве. Давид, имевший больше сторонников, одержал верх над братом. Он стал царем Кахетского цар­ства. Тем временем Александр II выздоровел, но сын не уступил трон отцу. Александр вынужден был постричься в монахи. Царевич Георгий, не прекращавший борьбы за престол, устроил заговор против брата. По приказу Давида заговорщики были казнены, а Георгий бежал в Картли. При содействии картлий­ского царя Георгия X (1600-1605) Давид пленил брата и заключил его в тюрьму. Давид, как видно, не собирался резко менять внеш­нюю ориентацию своего царства. В 1602 году Давид скончался. Царский престол вновь занял Александр II.
Между тем мирный до­говор между Ираном и Турцией был нарушен. В 1603 году иранский шах Аббас I возобновил войну с османами. В первом же сражении османы потерпели поражение. Иран­цы окру­жили Ереванскую крепость. Шах Аббас вызвал к себе картлийского царя Георгия X и кахет­ского царя Алек­сандра II.
Шах-Аббас I взошел на престол в 1587 году. Тогда Иран не обладал достаточ­ными силами чтобы воевать с османами, поэтому шах Аббас был вынужден согла­ситься на тяжелые условия договора. Ему нужно было выиграть время для того, чтобы осуществить реформы в стране и подготовиться к войне. Шах Аббас начал с укрепления своей власти. Он сместил кызылбашскую аристократию и выдвинул т. н. «новую аристократию», в которую входили и состоящие на службе у иранцев грузины, армяне и черкезы. Он сократил кызылбаш­ское войско с 60 тысяч до 30 тысяч воинов и организовал постоянное войско, укомплекто­ванное воспитанными в Иране и омусуль­манив­шимися грузинами и армя­нами. Иранская армия, состо­явшая из 120 тысяч во­инов, была вооружена ружьями и пушками.
Шах-Аббас способствовал развитию торговли и ремесла. Широкое развитие получили виноградарство, виноделие и шелководство, которым в ос­нов­ном зани­мались грузины, согнанные со своих обжитых мест и переселенные в Иран. В правление шах-Аббаса Иран превратился в сильное госу­дар­ство.
При Аббасе I на шахском дворе выдвинулись грузины (сам шах хорошо знал грузинский язык). Военную реформу осущес­твлял в стране Алаверди-хан (ему помогали братья-англичане Антон и Роберт Шерли). Алаверди-хан был омусульманив­шимся грузином по фамилии Ундиладзе. Ребенком он был похищен  в Иран. С именем Алаверди-хана связана большая деятельность в сфере строительства: им были построены в Испаане базары и караван-сараи. Он был первым в Иране гвардейским полководцем и бегларбегом провинции Парс. Алаверди-хан неожиданно скончался перед походом шах-Аббаса в Грузию. Как предполагают, он был убит по приказу шаха. Алаверди-хана похоронили с большими почестями. На государственной службе Ирана выдвинулись и сыновья Алаверди-хана: старший сын – Имамкули-хан (бегларбег провинции Парс) и младший сын – Дауд-хан (бегларбег Ганджи-Карабаха). На шахском дворе шах-Аббаса служили и другие грузины: полко­водец Ростом Саакадзе, Хосро-Мирза (Ростом-хан). Хосро-Мирза был моуравом города Испаан. Примечательно, что в течение одного столетия моуравами Ис­па­ан были только грузины.
После осуществления во­ен­ной реформы и усиления армии шах-Аббас начал войну с Тур­цией. Царь Георгий X явился к шах-Аббасу по его вызову. Царь Александр II медлил и явился на шахский двор после долгих колебаний. Войска Картли и Кахети приняли активное учас­тие в осаде Ереванской крепости. За это шах-Аббас «наградил» Георгия X и Александра II – подарил им села в Иране и назначил им жалованье (Георгию – 300 туманов, а Александру – 700). Взамен «попросил» у Георгия ущелье реки Дебеда и область Лоре, а у Александра – Ках-Энисели (провинция в Саингило). Цари вынуждены были согласиться. Эти территории шах-Аббас за­селил туркменскими племенами «борчалу».
Шах отпустил Георгия в Кар­тли, а Алек­сандра взял с собой в Иран, тем самым не дав ему возможности встретиться с русским посольством, находя­щимся в Кахети. В отсутствие царя Александра царством правил царевич Георгий. В 1605 году шах все-таки отпустил Александра в Кахети, но в сопровож­дении царевича Константина Мирза, вырос­шего при шахском дворе и омусульма­нив­шегося сына Александра (Константин в се­милетнем возрасте был послан заложником в Иран). По приказу шаха Александр должен был пойти походом на Ширван и посадить там на престол Константина. Кахетский царь не спешил выполнять приказ. Тем временем русские начали наступление на Сашамхло. Кахетскому царю не повезло: Константин имел от шаха тайное поручение при малейшем подозрении на измену или непокорность шаху убить Александра и занять его престол. 12 марта 1605 года во время совещания в Дзегами по приказу Константина кызылбаши убили его отца Александра и брата Георгия. Константин объявил себя царем. Ясно, что народ не признал отцеубийцу царем, но для восстания время было неподходящим. Константин с объединенным войском кызыл­башей и кахетинцев вступил в Ширван и осадил город Шемаху, но взять его ему не удалось. Воспользовавшись этим, кахетинцы ночью ворвались в шатер Константина, однако отцеубийца ускользнул от возмездия и попросил помощи у шаха. Но шах был занят подготовкой к решающему сражению с осма­нами. Тогда Константин сам нанял войско и двинулся на Кахети. Невестка царя Алек­сандра царица Кетеван попросила помо­щи у Георгия X. Георгий выслал кахетинцам в помощь войско. В решающем сражении у Белакани кахетинцы разбили врага. Был убит и Константин.
Кахетинцы требовали посадить на престол царевича Теймураза Давидовича, сына царицы Кетеван. Шах вынужден был уступить и в 1606 году Теймураза I венчали на царство по христианскому обычаю. В том же году скончался картлийский царь Георгий X и престол занял его сын Луарсаб II.
В июне 1609 года в Картли вторглись османы. Царь Луарсаб с немногочисленной свитой находился в Цхирети (Квемо Картли). Унав об этом, турки решили взять его в плен. У села Квелта османы схватили сельского священника Тевдоре и приказали ему про­вести их в Цхирети. Тевдоре повел их другой дорогой и увел далеко от Цхирети. Когда враги догадались об обмане, священника подвергли страшным пыткам, а потом отру­били ему голову. Геройский поступок Тевдоре дал возможность Луарсабу II выиграть время и подготовиться к отпору. Царское войско под командованием тбилис­ского моурава Георгия Саакадзе разбило османов под Ташискари.
Предки моурава Георгия Саакадзе были азна­урами. Его отец Сиауш был царским казначеем, а дядя – Зураб – царским домоуправителем. Георгий еще при царе Симоне сражался против османов. Он был верным сторонником царя Луарсаба и вскоре стал моуравом (управителем) Тбилиси, Цхинвали и Двалети. Георгий имел свою крепость в Носте и фамильный монастырь  в Эртац­минда. Он приобрел большой авто­ритет и влияние особенно после того, как царь Луар­саб женился на его сестре. Такое выдвижение Георгия Саакадзе вызвало недовольство высокородных князей и они решили от него избавиться. Царь Луарсаб поверил наущениям князей, якобы Георгий хочет отнять у него престол. В мае 1612 года Георгий Саакадзе был приглашен в Цавкиси на охоту, во время которой его должны были убить. Один из его сторонников  вовремя предупредил моурава о грозящей ему опасности, и Георгий вынужден был бежать в Иран, так как не мог оставаться в Грузии.
В 1612 году шах Аббас вызвал к себе Теймураза I и Луарсаба II якобы поохотиться. Но цари не явились к нему и решили действовать сообща.
В 1612 году между Ираном и Турцией был заключен мирный договор. По этому договору условия Амасийского мира восста­нав­ливались (разница была лишь в том, что Самцхе-Саатабаго осталось за Турцией). Теперь все свое внимание иранский шах переключил на Грузию.
2. Походы шах Аббаса. В 1613 году шах Аббас с огромной армией двинулся на Грузию и расположился лагерем в Гандже. Он послал к Теймуразу посла с требованием прис­лать заложников. Теймураз был вынуж­ден отправить к шаху Кетеван с детьми (Леваном и Александром). Но шах не удовле­творился этим и потребовал, чтобы Теймураз явился к нему лично. Теймураз не выполнил его приказа. Тогда шах отправил заложников в Иран, а сам вторгся в Кахети. Решающее сражение произошло у Жалети. Кахетинцами командовал Теймураз, а иранцами сам шах. Кызылбаши окружили царское войско, но грузины прорвали вражеское кольцо. Теймураз перешел в Картли и встретился с Луарсабом. Было ясно, что и Картли не в состоянии оказать достойное сопротивление шаху, поэтому цари укрылись в Имерети. Шах продолжал преследовать их. Коварный шах отправил к картлийскому царю Шади­мана Бараташвили – царского настав­ника и воспитателя.
Луарсаб доверился ему и явился к шаху.
В течение 50 дней кызылбаши бесчин­ствовали в Грузии. Картли была жестоко разорена и опустошена, но Кахети пострадала еще больше. Шах вернулся в Иран, взяв с собой царя Луарсаба. В Кахети он назначил правителем Иса-хана (сына дяди Теймураза-Георгия). Кахетинцы не могли долго терпеть господство кызылбашей. 15 сентября 1615 года был религиозный праздник «Алавердоба». В этот день грузины пришли в Алавердский храм молиться. Храм был превращен иранцами в крепость, но грузины потребовали впустить их. Защитники крепости не посмели отказать им и впустили их в храм. По условному знаку грузины обнажили кинжалы и бросились на врага. Так началось восстание, которое возглавил Давид Джандиери. Нахо­дящийся в изгнании царь  Теймураз I тотчас вернулся в Кахети и взял на себя руководство восстанием. Шах послал в Грузию отборное войско под командованием Али-Кули-хана. Битва между грузинами и иранцами про­изошла у Цицамури. Теймураз сам повел в атаку свое войско. 5 тысяч грузин самоот­верженно боролись с 15-тысячным войском врага и одержали над ним блестящую победу.
Разъяренный шах в 1616 году вновь двинулся на Кахети. Он ворвался в Тбилиси и назначил правителем Картли Баграт-хана (сына Дауд-хана). Шах Аббас разделил свою армию на несколько частей и окружил Кахети с разных сторон. Теймураз понял, что сопротивление бесполезно и снова укрылся в Имерети. Тем не менее кахетинцы, руково­димые Давидом Джандиери, не сдавали без боя ни одной крепости, ни одного села и оказывали врагу упорное сопротивление. Кызылбаши разрушили церкви и монастыри, вырубили сады и виноградники, разорили села и деревни.
В 1617 году шах вновь предпринял опустошительный поход на Кахети, в результате которого погибло 100 тысяч грузин. 200 тысяч были угнаны в Иран и насильственно поселены во внутренние провинции Ирана (в основном в Ферейдан, Испаан, Хорасак, Мазандаран). В Ферейдане по сей день живут потомки изгнанных из Грузии грузин. Правда, они омусульманились, но сохранили родной язык, и знают, что их родина – Грузия. По приказу шаха опус­тевшие земли в Кахети стали заселяться кочевыми племенами. В 1619 году Баграт-хан скончался и шах назначил правителем Картли его малолетнего сына Симон-хана. Естественно, Симон-хан не мог править страной, поэтому шах поставил к нему опекуном Георгия Саакадзе, который стал фактическим правителем страны. Но Георгий не пользовался своей властью для сведения счетов с личными врагами. Напротив, он даже примирился с некоторыми из них (с Кайхосро Джавахишвили, Фарсаданом Цицишвили). Повидимому, Георгий Саакадзе имел большие планы. Он установил союз с имеретским царем Георгием III, а дочь выдал замуж за омусульманившегося потомка самцхийских атабагов. В конце 1624 года шах Аббас вызвал к себе на шахский двор Георгия Саакадзе и его шурина Зураба Эристави.
3. Марткопская битва. Царь Теймураз I искал союзника в борьбе с Ираном. В 1618 году Турция вновь возобновила войну против персов (Ирана) и Теймураз выступил на стороне османов. Но военные дей­ствия османов оказались бе­зус­пешными и между Турцией и Ираном был вновь заключен мирный дого­вор. Теймураз отпра­вил в Рос­сию посольство, в надежде полу­чить помощь, но попытка оказалась безрезуль­татной. Иран­ский шах так и не смог сло­мить и подчинить себе Теймураза. Разъяренный шах всю свою злобу выместил на его сыновьях.
Шах-Аббас решил оконча­тельно разгро­мить Грузию. Для этого он в первую очередь решил сломить грузинский народ морально и потребовал от царя Луарсаба отречения от христианской веры и принятия мусульманства. Однако царь не предал своей веры и был за это умерщвлен (задушен) в тюрьме. Гру­зинская церковь причислила царя Луарсаба к лику святых и учредила днем его поми­новения 21 июня (4 июля).
После этого шах потребовал обращения в мусульманскую веру от царицы Кетеван. Царица Кетеван пользовалась огромным влиянием и авторитетом в народе. В первые годы царствования Теймураза фактически она правила царством. Шах знал, что если царица примет мусульманство, это будет большой победой шаха. Но никакие угрозы со стороны шаха не могли заставить Кетеван отречься от своей веры. Царицу жестоко пытали и 12 сентября 1624 года казнили по приказу шаха. Грузинская церковь причислила царицу Кетеван к лику святых.
В 1625 году шах Аббас послал в Грузию большое войско под командованием Карчиха-хана. Иранцы распространили слух, будто войско сопровождает внучку шаха по случаю ее свадьбы с Симон-ханом. В действитель­ности же Карчиха-хану было поручено уничтожить кахетинцев, а население Картли изгнать из Грузии и переселить в Иран. Карчиха-хана сопровождали Георгий Саакад­зе и Зураб Эристави. Шах задумал уничто­жить Грузию руками самих грузин. Но все же он полностью не доверял Саакадзе и оставил у себя заложниками младшего сына Георгия Паату и жену Зураба Эристави.
Ранней весной кызылбаши вошли в Кар­тли и расположились лагерем на Агаианском поле у Мухрани. Иранцы распространили слух, якобы идут походом на Имерети. По приказу шаха на Агаианское поле кахетинцы привели войско. Коварный шах приглашал в отдельно стоящий шатер кахетинцев каждого в отдельности якобы для вручения «подарка» от шаха и тут же уничтожал их. Кахетинцы разгадали коварство шаха и вырвались из вражеского лагеря. Медлить было нельзя. Кызылбаши собирались уничтожить всю Восточную Грузию. Георгий Саакадзе соста­вил план восстания. Он ознакомил князей со своим планом, но некоторые из них подозри­тельно отнеслись к предложениям Саакадзе, все еще не доверяя ему. Георгию все же удалось убедить их в истинном намерении шаха уничтожить Картли и Кахети.
На рассвете 25 марта 1625 года грузины со всех сторон окружили 30-тысячное войско кызылбашей, стоявшее на Марткопском поле. Находясь в лагере кызылбашей, и, делая вид, что все еще служит им, Саакадзе и трое сопровождавших, среди которых был его старший сын Автандил, неожиданно бросились на врага и перебили всех военачальников. Георгий лично пронзил копьем Карчиха-хана, а Автандил убил сына иранского предво­дителя. Оставшееся без командования войско разбежалось. Грузины одержали блестящую победу. В течение нескольких дней Картли и Кахети были полностью освобождены от завоевателей. Георгий Саакадзе призвал на картли-кахетинский трон находящегося в изгнании – в Гонио Теймураза I.
Вместе с тем Саакадзе предложил вели­кому турецкому везирю начать совместные действия против Ирана и послал ему мешки с отрубленными головами кызылбашей, их знаменами и дорогими подарками.


Картлийское и Кахетское царства во второй четверти XVII века

1. Картли-Кахетское царство в период царствования Теймураза I. Поражение на Марткопском поле привело шаха в ярость. По его приказу отрубили голову сыну Георгия Саакадзе Паате и выслали его отцу (впослед­ствии прах Пааты был привезен в Грузию и захоронен на Мтацминде). За последние сорок лет Иран не переживал такого пора­жения. Спешно было собрано войско и под командованием шахского зятя Иса-хана Корчибаши отправлено в Грузию. В конце июня 1625 года кызылбаши вторглись в Картли и расположились на Марабдинском поле. 20-тысячное грузинское войско укрепилось в теснинах Коджори-Табахмела. Иранцы не спешили наступать, так как ждали пополнения. В открытом поле кызылбашское войско могло легко развернуться, поэтому Георгий Саакадзе предлагал заманить их в теснины и унич­тожить их там. Было лето и стояла невыносимая жара. Но иранцев не страшила жара, они привыкли драться в таких условиях. План Геор­гия Саакадзе был отвергнут – тавады требовали немед­ленного наступления. Осо­бенно активно действо­вали князья Бараташвили, так как кызылбаши, стоявшие в Квемо Картли, разоряли их поместья. Бараташвили требо­вали начать атаку на открытом поле, в противном случае они грозились уйти.
Утром 1 июля 1625 года гру­зины под предво­дительством Тейму­раза атаковали иранцев. Кызылбаши были хорошо подготов­лены. Они заранее вырыли окопы и поставили в них вооруженных воинов в четыре ряда: в первом ряду – на коленях, во втором – стоя, в третьем – верхом на конях и в четвертом – верхом на верблюдах. Общее число воинов составляло 12 тысяч и командовал ими известный своим бесстрашием Амиргуну-хан. Наступавщих грузин остановить было уже невозможно. В бою дрались даже епископы. Войско кызыл­башей смешалось и обратилось в бегство. Часть грузинского войска, покинув поле боя, стала преследовать их, а другая часть, считая, что сражение закончено, занялась дележом добычи. В этот момент по­яви­лись но­вые отряды иран­цев, которых ожидал Иса-хан. В сраже­нии погиб Тей­мураз Мух­ран­батони, но разнесся слух, что убили царя Теймураза. Все это повлияло на исход борьбы. Грузины потерпели пораже­ние. 10 тысяч грузин пали на поле боя. Среди них: Давид Джандиери, Рустве­ли, 9 братьев Херхе­улидзе, епископы из Харчаши и др. Но и иранцам дорого обошлась эта победа: на Марабдинском поле было уничтожено 14 тысяч кызылбашей.
Грузины под предводительством Георгия Саакадзе развернули партизанскую войну и нанесли большой урон врагу. В Ксанском ущелье был уничтожен 12-тысячный отряд кызылбашей. Спасся лишь небольшой отряд, которым командовал Хосро-Мирза (будущий царь Картли – Ростом-хан). Существует мнение, что Георгий Саакадзе намеренно от­пус­тил его со своим немногочисленным отрядом.
Таким образом, иранский шах фактически потерпел поражение: его потери на терри­тории Грузии соста­вили 60 тысяч че­ло­век, т. е. поло­ви­ну всей иран­ской ар­мии.
Шах Аббас по­нял, что силой ему не достигнуть це­ли и вступил в переговоры с царем Теймуразом. Шах приз­нал его царем Картли и Ка­хети, но взамен Теймураз должен был признать вассальную зависимость от Ирана. Часть грузинских тавадов перешла на сторону иранцев. Между царем Теймуразом и Геор­гием Саакадзе возникли разногласия. Георгий попросил помощи у имеретского царя, обещая воцарить его сына в Картли-Кахети. Тем временем царь Теймураз не сидел сложа руки. Он переманил на свою сторону бывшего союзника Георгия – Зураба, араг­вского Эрис­тави и в 1626 году в битве у Базалетского озера нанес ему поражение. Георгий Саакадзе был вынужден покинуть Грузию и бежать в Турцию. Вскоре Саакадзе выдвинулся на службе у султана, но в 1629 году по  приказу султанского визиря вместе с сыном Автан­дилом и грузинским отрядом был казнен по обвинению в измене. В том же году умер и шах Аббас I. Хосро-Мирза хан возвел на шахский трон внука шаха Аббаса Сефи I и стал первым приближенным к шаху лицом. После смерти шах Аббаса Теймураз решил укрепить свою власть. Вначале с помощью Зураба Эристави он избавился от Симон-хана, а затем не пощадил и самого Эристави. Теймураз породнился с имеретским царем Георгием III, отдав его сыну Александру в жены свою дочь. После смерти шах Аббаса в Иране образовались две противоборствующие группировки грузин. В первую входили Хосро-Мирза и Ростом-хан Саакадзе, во вторую – Ундиладзе. Старший сын Алаверди-хана Имамкули-хан был правителем Парса и других провинций. Европейцы называли его «вице королем» южного Ирана. Брат Имам­кули хана – Дауд-хан был бегларбегом Ганджи-Карабаха (следует отметить, что несмотря на высокие чины князья Ундиладзе никогда не принимали участия в походах на Грузию).
В 1632 году Теймураз предпринял поход в Ганджу-Карабах. В этом походе его поддерживал Дауд-хан Ундиладзе. А это означало начало войны против иранского шаха. Предпола­гается, что военная операция, предпринятая Теймуразом и Дауд-ханом, была частью большого плана. Согласно этому плану, на шахский трон должны были посадить младшего сына Аббаса, воспитывав­шегося у Имамкули-хана Ундиладзе.
Шах Сефи I правителем Картли вместо Теймураза назначил Хосро-Мирзу (дав ему имя Ростом-хан), а правителем Кахети назначил иранского чиновника Селим-хана. Все эти действия шаха были направлены против князей Ундиладзе. Их поражением и закончилась борьба между двумя грузинскими группировками.
2. Ростом-хан. В 1633 году в Картли воцарился Ростом-хан. Царь Теймураз укрылся в Име­рети. К тому времени Ростом-хану было уже 67 лет. В грузинских источ­никах Ростом-хан упоми­нается царем, но иранский шахский двор считал его своим наместни­ком – «вали» (так назы­вали иран­ского чиновника, прави­теля того или иного края, который происходил из местной динас­тии. В Иране было четыре «вали» – правители Гурджистана, Арабистана, Луристана и Курдистана). Ростом-хан поставил иранские гарнизоны в грузинских крепостях (в Гори, Сурами). Его следующий шаг – женитьба на сестре одишского мтавара Левана II Дадиани – Мариам, имел большое политическое значение. Леван Дадиани был противником имеретского царя. В результате в Грузии образовались две противоборству­ющие группировки: Ростом и Леван с одной стороны и Теймураз I с имеретским царем – с другой. Теймураз попытался вернуть себе Картли, но безус­пешно. Ему удалось лишь изгнать из Кахети Селим-хана и объявить себя царем. В 1639 году Теймураз обновил договор с Россией – «Крестоцеловальную запись» и послал в Россию послов, но реальной помощи он так и не получил. Россия и на сей раз не оказа­лась той силой, которая могла проти­востоять иранской агрессии. Картлий­ские тавады неоднократно устраивали заго­воры против Ростома. В одном из заговоров в 1642 году участвовали: Заал Эристави, Иотам Амилахори, Нодар Цицишвили, католикос Эвдемоз I Диасамидзе. Заговор был раскрыт и его участиники жестоко нака­заны Ростом-ханом. В царство­вание Ростома в стране начался экономический подъем. Стало возвращаться население, покинув­шее свои родные места во время войн, возродились города, оживи­лась торговля, ремесла. Прекра­тились нашествия кызылбашей и страна обрела долгожданный покой. Ростом выказывал шаху покорность, поэтому в иранских походах не было никакой необ­ходимости. Ростом преобразовал ряд должностей на иранский лад и изменил им названия, оставив без изменения их функцию. Хотя Ростом и не преследовал христианскую религию, но в стране начали рас­прос­траняться иранские обычаи. На картли-кахетинский трон пред­ста­витель династии Багра­тионов мог взойти лишь приняв мусульманство.
В 1648 году Ростом вторгся в Кахети. В битве при Магаро (Кизики) кахетинцы потерпели поражение, погиб сын Теймураза Давид. Побежденный Теймураз остался один. Казалось, ничего не мешало Ростому взять его в плен, но он проявил «великодушие» и дал царю возможность перейти в Имерети. Правитель Гурджистана знал, что до тех пор, пока Теймураз будет на свободе и кызылбаши будут опасаться его восстания, Ростому они дадут полную свободу действий. Как только Теймураз будет для них безопасен, шах потребует от Ростома подчинения. Именно по этой причине Ростом не пленил Теймураза. Шах «даровал» Ростому Кахети и тем самым Картли и Кахети объединились в одно царство. Теймураз не собирался прекращать борьбы. В 1653 году он отправил в Москву своего единственного оставшегося в живых наследника – внука Ираклия. Примечательно, что годом раньше, в 1652 году в Россию отправил свое посольство и Рос­том. Повидимому, Ростом стре­мился урегулировать отношения с Россией, возможно, с намерением помешать союзническим взаимо­отно­ше­ниям Теймураза с Россией.
В 1656 году Кахети было передано в управление ганджийскому хану. В 1658 году Ростом умер. Он был похоронен в Иране в Куми (Кум – один из священных городов муслиманских шиитов. Здесь похоронен шах-Аббас I). У Ростома не было детей и на престол вступил его приемный сын – пред­став­итель династии Мухранбатони Вахтанг V.
В 1658 году Теймураз отправился в Москву. После тщетной попытки получить от России помощь, царь вернулся в Имерети, постригся в монахи и уединился в крепости Сканда. Во время похода Вахтанга V в Имерети Теймураз был схвачен и отправлен в Иран. Царь отказался принять ислам, за что был заключен в Астрабадскую кре­пость. Царь Теймураз скончался в возрасте 74 лет в 1663 году. Грузины привезли прах царя в Грузию и захоронили его при Алавердском монастыре.



Картлийское и Кахетское царства во второй половине XVII века


1. Бахтрионское восстание. В конце 50-ых годов XVII века в Кахети сложилось крайне тяжелое положение. Иранский шах Аббас II (1642-1666), подобно своему предку Аббасу I, стал заселять Кахети туркменскими племенами. Было переселено приблизительно 80 тысяч туркменов. Кахети опять оказалась перед угрозой национального перерождения. Туркмены всячески притесняли грузин. Основным занятием туркменов было ското­водство, поэтому их интересовали лишь пастбища для скота. Кахети же была страной земледелия, виноградарства и виноделия. Ей грозило уничтожение этих тради­ционных отраслей хозяйства. Ту­шинцы, пшавы и хевсуры также оказались в тяжелом положе­нии. Между горной и равнинной Гру­зией издавна существовали взаим­ные связи: во время нашествий врага население равнин укрыва­лось в горах, а горное население в мирное время спускалось на равнины. Горное насе­ление обменивало свои продукты живот­новодства на продукты земледелия, которым занималось равнинное население. Туркмены стали разводить скот на равнинной терри­тории Грузии. Цветущие сады и виноградники превратились в пастбища для скота. Серьезная опасность нависла и над Картли. Фактически вся Восточная Грузия оказалась под угрозой уничтожения. Народ не мог этого больше терпеть и поднял восстание. Во главе восстания стояли: Заал Эристави, Бидзина Чолокашвили, Шалва и Элизбар – ксанские эриставы. В восстании принимали участие: тушинцы во главе с Зезвой Гаприндаули, хевсуры под пред­водительством Надира Хошара­ули и пшавы во главе с Гогола­ури. Туркмены имели два укреп­лен­ных пункта – Бахтрионскую крепость и собор Алаверди, прев­ращенный ими в крепость. Вос­стание началось в 1660 году. Войска арагвских эриставов и ксанских эриставов соединились в Ахмета. У Бахтроинской кре­пости собра­лись тушинцы, пшавы и хевсуры. Кахетинцы во главе с Бидзиной Чолокашвили подсту­пили к Алавердской крепости. Грузины одновре­менно атаковали обе крепости и взяли их. Тур­кмены были разбиты наголову. Остав­шиеся в живых туркмены обра­тились в бегство. Кахети была спасена от физического уничтожения. По приказу разъяренного шаха Вахтангу V пришлось казнить Заала Эристави. Шалва, Элизбар и Бидзина сами явились к шаху, чтобы отвести от страны возможное карательное нашествие иранцев. Шах Аббас II передал руководителей восстания туркменам, соплеменники которых были уничтожены в Ка­хети. 18 сентября 1662 года туркмены  учи­нили зверскую распра­ву над героями восстания. Впо­следствии прах при­нес­ших себя в жертву гру­зин был захоронен на родной земле в монас­тыре Икорта. Грузин­ская церковь причис­ли­ла их имена к лику святых.
2. Царь Вахтанг V. Во время Бахтри­онского восстания картлийским царем был Вахтанг V. Еще при жизни Ростом-хана Вахтанг отправился в Иран, принял мусуль­манство и стал называться Шахна­вазом. В 1658 году картлийский царь Вахтанг продол­жил политику Ростома. Своей показной покорностью шаху Вахтанг пытался сохра­нить с ним мирные отношения, что создавало нормальные условия для развития страны.
После Бахтрионского восстания Вахтангу подчинилась и Кахети. Вахтанг восполь­зовался неурядицами в Западной Грузии и в 1661 году на имеретский престол посадил своего сына Арчила, а в Одиши (Мегрелии) ему удалось посадить мтаваром Левана III Дадиани. Проводимая им политика оказалась неприемлемой для Ирана и Турции. Согласно договору 1639 года, Западная Грузия принад­лежала Турции. Действия Вахтанга турецкий султан расценил как вмешательство в его внутренние дела и потребовал от Ирана под­чинения Гурджистана Турции. Вахтанг V вы­нужен был перевести сына Арчила в Картли.
Тем временем в Грузию из России вернулся внук Теймураза Ираклий, который попытался завладеть Кахетией, но был разбит Вахтангом V. Ираклий укрылся в крепости Торга, которая долгое время была осаждена картлийским царем Вахтангом. Вахтанг дал ему возможность бежать из осажденной крепости. Причина такого «великодушного» поступка была та же, что и тогда, когда Ростом-хан отпустил Теймураза, поэтому-то и шел шах на уступки Вахтангу V. К тому же Вахтанг не хотел портить отношений с Россией, а Ираклий был сторонником России. Побежденный Ираклий вновь вернулся в Россию.
В 1664 году шах утвердил царем Кахети Арчила (Арчил принял мусульманство и стал называться шах-Назар-ханом). В период его царствования Кахети экономически окрепла, стали восстанавливаться церкви, строились новые сооружения. Удалось частично пресечь набеги лезгин. Несмотря на это кахетинские тавады не признавали Арчила законным царем, так как он был картлийским Багратиони, по этой причине Арчил женился на внучке Теймураза I – сестре Ираклия Кетеван.
В 1674 году Ираклий вернулся из России в Кахети. Вскоре шах вызвал его к себе. Арчил решил, что шах намерен утвердить Ираклия на царский трон в Кахети, поэтому не спросившись отца покинул Кахети и попытася воцариться в Имерети.
Шах бдительно следил за этими собы­тиями. Он вызвал к себе Вахтанга V, который оставил своего сына Георгия правителем Картли, а сам отправился в Иран. В 1675 году Вахтанг V скончался на пути в Иран. Его похоронили, как и Ростома, в Куми.
3. Георгий XI и Ираклий I. После смерти Вахтанга царем Картли стал его старший сын Георгий XI (шах-Наваз-хан). Кахети же была передана в управление кызылбашским ханам, которые всячески старались окон­чательно превратить Кахети в ханство. Ханы не только не противились набегам лезгин и их бесчинствам, но и способствовали их переселению в восточные области Кахети (Как-Энисели, Чар-Белакани).
Царь Георгий XI всеми мерами пытался сбросить иранское иго. Он просил помощи против Ирана у Турции, но тщетно. Георгий обратился и к Римскому папе за поддержкой, но ни его, ни европейских стран Грузия не интересовала. Георгий поддерживал младшего брата Арчила, претендовавшего на имеретский престол. Шах потребовал от Георгия пленить брата, но царь не выполнил приказа. Более того, Георгий выступил против сторонников Ирана – картлийских тавадов и попытался взять Кахети. В ответ на все его действия против Ирана шах отстранил его и в 1688 году картлийским царем утвердил Ираклия I (Назарали-хана).
Ираклий I почти тридцать лет жил за пределами Грузии (сначала в России, потом в Иране). В России он был известен под именем царевича Николая. Он был приближенным лицом к царю Алексею Михайлови­чу. При венчании и на свадьбе Алексея и Натальи Нарышкиной (матери Петра I) 25-летний Ираклий был главным распорядителем (тысяцким). Тысяцкий считался крестным отцом зятя. Ираклий и на крестинах новорожденного Петра был особо почетным лицом (1672). А в 1674 году его довольно холодно выпроводили из Москвы. Большую часть жизни он провел за границей, поэтому он плохо разбирался в создавшейся в стране ситуации. Царь не доверял картлийским тавадам и везде назначал своих сторонников. Ираклий пытался упрочить царскую власть, упорядочить управление в стране, но у него не было опоры, поэтому он не смог утвер­диться в Картли. К тому же Георгий XI не собирался мириться с потерей трона царя. Они четыре года воевали друг с другом, однако Георгий не смог вернуть себе трон. Он сначала перешел в Имерети, а затем явился к шаху. Шах разумеется, мог его жестоко наказать, но ему тогда было не до этого. Афганцы подняли восстание и над Ираном нависла серьезная опасность. Георгий встал на службу к шаху и вскоре отличился перед ним.
В 1703 году иранский шах Султан-Хусейн царем Картли вновь назначил Георгия XI. Шах не отпустил царя в Грузию. Ему был пожалован чин спасалара и бегларбега афганской провинции Кандаар, но за все эти почести Георгий должен был воевать с афган­цами. Правителем (джанишином) Картли был наз­на­чен племянник Георгия XI Вахтанг, сын Ле­вана. В 1703 году шах вызвал к себе Ираклия I и утвердил его царем Кахети. Шах и его оста­вил в Иране. Он был назначен ку­ла­­рагасом, а правителем Кахети стал его сын Давид. Решение шаха было вполне логичным: Георгий XI был потомком кар­тлийских Багратионов, а Ираклий I – кахетинских Багратионов.


Западная Грузия в XVII веке


В XVI веке Грузия была раздроблена на несколько политических единиц. От Име­ретского царства фактически отделились и стали независимыми мтавары Одиши (Мегрелии) и Гурии. Дадиани и Гуриели ставили себя наравне с имеретским царем. Абхазия все еще входила в состав Одиши, но князья Шарвашидзе пытались сформировать отдельное княжество. Все это просходило на фоне усиливающейся турецкой агрессии. В 10-ых годах XVII века Турция заставила Гурию и Одиши платить дань (1615 г.). Предполагается, что приблизительно в это же время была обложена данью и Имерети. Имеретский царь Георгий III (1604-1639) укрывал у себя Луарсаба II и Теймураза I, бежавших из Картли и Кахети от шаха-Аббаса и несмотря на угрозы иранского повелителя отказался их выдать. Георгий был против возвращения Луарсаба в Картли и советовал ему не являться к шаху.
Когда в 1615 году в Кахети началось восстание и Теймуразу надо было возвра­щаться в свое царство, царь Георгий сам проводил его до Арагви. Но вскоре Теймураз снова был вынужден вернуться в Имерети, после чего он посылает своего посла в Россию с надеждой на ее покровительство. Посол Теймураза вез с собой в Москву также письма от царя Георгия III и князя Гуриели.
В Западной Грузии отношения между царями и князьями осложнились в начале 20-ых годов XVII века, когда Леван II Дадиани (1611-1657) стал реальным прави­телем Одиши (Мегрелии). Мать Левана была дочерью кахетского царя и Леван до опреде­ленного времени воспитывался в Кахети. После смерти отца из-за его малолетства княжеством правил его дядя. Став царем, Леван II Дадиани проявил себя как самый умный и энергичный правитель во всей Западной Грузии. Он стремился распростра­нить свою гегемонию на всю Западную Грузию, в результате чего его отношения с царем Георгием III обострились. Леван сместил гурийского мтавара и назначил абхазского католикоса Малакиа. Его главный противник – царь Георгий III оказался втянутым в конфликт между Георгием Саакадзе и Теймуразом I. Имеретский царь Георгий III в Базалетском сражении поддер­живал Саакадзе. Но вскоре его сын Алек­сандр женился на дочери Теймураза Нестан-Дареджан и имеретский царь стал его союзником. Между тем Леван II породнился с картлийским царем Ростом-ханом.
В 1634 году Леван нанес поражение Георгию III и захватил его в плен. Для освобождения отца из плена Александру пришлось уступить Левану некоторые террри­тории.
Леван II всячески способствовал развитию торговли в стране. Он переселил из Чхари в Рухи армянских и еврейских купцов, наме­реваясь здесь основать город.
Царь Георгий III вскоре после освобож­дения из плена скончался и в 1639 году на престол вступил его сын Александр III. Борьбу против одишского мтавара Левана II возгла­вил младший брат Александра Мамука. В одном из сражений Мамука попал в плен. Все усилия царя Теймураза I осво­бодить Мамуку из плена оказались тщетными, так как Леван Дадиани был неумолим. По его приказу пленнику выкололи глаза, после чего он вскоре скон­чался.
Крайне обострились у Левана отношения и с Абхазией. В XVII веке в Абхазии резко меняется этнический состав населения. В Причерноморье стали из гор переселяться адыгейские племена, которые называли себя «апсуа» (переселение горцев в XVII веке происходило в масштабах всей Грузии. Они занимали опустевшие в результате длитель­ных войн равнинные территории). Новые переселенцы находились на низком уровне развития, их основной деятельностью были: примитивное земледелие, скотоводство, охота, грабежи и разбои. Они принесли с собой язычество, чуждое этому христианскому краю. Князья Шарвашидзе, которые еще со времен Баграта IV (1027-1072) были мтаварами Абхазии, вынуж­дены были примириться с создавши­мися условиями и пытались создать незави­симое княжество. Леван II всячески препят­ствовал переселению горцев. Для защиты от их нашествий около Цхуми (Сухуми) от моря до гор он выстроил стену и поставил здесь войско. Таким способом ему удалось сдержать натиск переселенцев. Если бы не его энер­гичные действия, агрессия могла иметь более широкие масштабы, что еще сильнее осло­жнило бы ситуацию.
При Леване II Дадиани Одишское кня­жество достигло могущества как в эконо­ми­ческом, так и в политическом отношении.
В 1657 году Леван II скончался. Имере­тский царь Александр II посадил в Одиши и Гурии своих сторонников мтаваров.
Вскоре скончался и Александр III (1660 г.).
Вахтанг V не смог посадить Арчила на имеретский престол. Западную Грузию охватила анархия. Цари и мтавары сменяли друг друга с невероятной быстротой. Как говорят, это была борьба «всех против всех». На фоне такой анархии усилились князья Шарвашидзе. Они постепенно расширили границы Абхазского княжества и к концу XVII века достигли реки Кодори. Тем вре­менем еще более усилилась и турецкая агрессия. Османы поставили свой гарнизон в Кутаиси. Турция всячески способствовала торговле пленными. Тысячи похищенных грузин продавали на невольничьих рынках.
В борьбу между царями и князьями Западной Грузии пытались вмешаться Ге­оргий XI и его брат Арчил. Арчил четырежды занимал имеретский престол, но сохранить его не смог. В 1699 году вместе с семьей и своими сторонниками Арчил отправился в Россию. Он поселился вблизи Москвы в селе Всесвятское. Спустя год, российский царь Петр I пожаловал ему земельные владения, что способствовало основанию первого грузинского поселения в России. В 1713 году в Москве Арчил скончался. Он был похо­ронен в Донском монастыре.
В конце XVII века в Грузии сложилось тяжелейшее положение. Помимо того, что в стране господствовали политическая анархия и экономическая разруха, продол­жалось катастрофическое сокращение ее населения.

Княжество Самцхе-Саатабаго в XVII веке


Большая часть территории Самцхе-Са­атабаго была захвачена османами, но борьба с ними продолжалась. Атабаг Манучар II пытался воспользоваться противоречиями между Ираном и Турцией и с помощью Ирана изгнать османов. С этой целью в 1605 году Манучар вел переговоры с иранским шахом Аббасом I. Шах сам стремился завоевать всю Самцхе-Саатабаго, и видя, что союз с Манучаром ему наруку, он пообещал ему помочь.
После смерти Манучара борьбу с османами возглавила его жена, дочь Симона I – Елена. Во время Ирано-турецкой войны ей удалось с помощью картлийского войска взять Ахалцих (в этой борьбе участвовали и кызылбаши). Шах-Аббас признал атабагом Самцхе сына Манучара – Манучара III. На данном этапе шах удовлетворился вассальной зависимостью атабага и не проявлял своих истинных намерений. Главной задачей шаха было убедить атабага и все население княжества в своем лояльном к нему отноше­нии. К сожалению, грузины не смогли сохра­нить за собой Ахалцих – османы вновь заняли его.
Картли и Кахети, сами занятые ожес­точенной борьбой с кызылбашами, не могли оказать помощь Самцхе. Следует отметить, что некоторые грузинские политики (Тейму­раз I) собирались использовать османов для борьбы с кызылбашами. Османы умело пользовались этим, а Иран не собирался отказываться от Самцхе. В 20-ых годах XVII века иранцы заняли Ахалцих. Шах поставил здесь своего наместника, который тотчас приступил к окызылбашиванию населения. Ясно было, что истинные намерения Ирана и Турции по отношению к Грузии ничем не отличались друг от друга. Примечательно, что и Иран, и Турция стремились захватить именно Самцхе и Ахалцих. Остальные части Месхети: Тао, Кларджети, Шавшети, Кола, Артаани уже давно были завоеваны Турцией. Этим было обусловлено участие самцхийского атабага Манучара III в битве против кызыл­башей при Марабде (1625). До этого Ману­чар собирался с помощью кызылбашей выс­тупить против османов.
После Марабдинской битвы и уничто­жения кызылбашей в Ксанском ущелье, Георгий Саакадзе перешел в Самцхе. В 1625 году в Ас­пин­дзской битве он разбил иранцев и взял зна­чителные крепости – Ацкур­скую и Хер­твисскую. После этого иранцы сами покинули Ахал­цих. Георгий Саакадзе обра­тился за помощью к турец­кому султану Мураду IV, который пообещал ему по­мощь, но на деле ничего не сделал. Османы в тот момент вели бои за взятие Багдада. Султана устраивало, чтобы иранцы прислали свое войс­ко в Грузию, так как это облег­чало османам борьбу. Поэто­му султан советовал Георгию продолжить борьбу. Георгий вскоре покинул Сам­цхе и вернулся в Картли.
Манучар III был вынуж­ден явиться к султану и изъ­явить ему свою покор­ность. Султан был бы рад иметь в его лице союзника в войне с Ираном. Поэтому он на сей раз пошел на «уступки» и утвердил Манучара атабагом, не потребовав от него отречения от христианства. На обратном пути к Самцхе Манучар был отравлен своим дядей. Османы воспользовались создавшейся ситуа­цией и в 1628 году Чилдырским (Ахалцих­ским) пашой назначили омусульманившегося дядю Ману­чара Сафара-пашу.
В 1639 году между Ираном и Турцией был заключен договор, согласно которому все княжество Самцхе-Саатабаго осталось за Турцией. Таким образом, Грузия потеряла третью часть своей территории. Судьба грузин Самцхе-Саатабаго зависела только от них самих, так как помощи ждать было неоткуда. Оставшись один на один с врагом, самцхийцы вынуждены были либо покинуть Самцхе, либо омусульманиться. Лишь определенная часть самцхийского населения сохранила свою православную веру. К этому периоду отно­сится распрос­транение католичества в Сам­цхе-Саатабаго. Османы католиков притес­няли меньше, чем православных. Поэтому часть самцхийцев мусульманству предпочла като­лическую веру.
Грузии не удалось вернуть себе свои исконно грузинские земли Самцхе-Саата­баго. Тем не менее грузины не прекращали борьбу против османского владычества.


Культура Грузии в ХVI – XVIIвеках



         XVI-XVII века – один из самых тяжелых периодов в истории Грузии. Страна была раздроблена на части. В результате ирано-турецкой агрессии резко сократилось насе­ление, экономика пришла в полный упадок. Все это, естественно, оказало свое воздействие на развитие культуры.
Значительным событием в истории грузинской культуры было издание первой грузинской печатной книги. В Италии по инициативе Никифоре Чолокашвили был напечатан грузинско-итальянский словарь. Никифоре Чолокашвили был послом Тейму­раза I в Европе. В 1626-1629 году он имел встречи с испанским королем Филиппом IV и Римским папой Урбаном VIII, но его миссия оказалась безрезультатной. В восьмилетнем возрасте Никифоре был послан в Италию учиться. Его отдали в греческую школу, где он стал монахом. Это был всесторонне образованный человек; он владел француз­ским, испанским, итальянским, арабским, турецким языками. В 40-ых годах XVII века был настоятелем Иерусалимского Крестового монастыря и кандидатом Иерусалимского патриаршества.
1. Очаги культуры и просвещения. Мо­лодежь получала образование в семьях и церквах- монастырях. Крупных просве­тительских центров в Грузии в это время уже не сущес­твовало. В XVII веке в Грузию приезжали католики-мис­сионеры с целью распростра­нения католической веры. Они открывали свои школы, в которых обучали: грузинскому, латинскому, итальянскому язы­кам, а также другим предме­там. Одаренную молодежь посылали учиться в Европу. Откры­тые католиками-мисси­онерами школы функциони­ровали в Тбилиси, Гори, Ку­та­иси, хотя некоторые грузин­ские феодалы с самого же начала посылали своих детей учиться за границу, однако их число было невелико.
Тбилиси вновь оставался мощным очагом просвещения. Одним их значительных просветительских центров оставался Гелат­ский монастырь. Особенно возрос его престиж после того, как сюда была перенесена резиден­ция абхазского католикоса. Культурная деятельность протекала также в епископских и княжеских центрах просвещения. Продол­жали функционировать грузинские монас­тыри в Иерусалиме и на Афонской горе, хотя и в тяжелых условиях. В южной Грузии были совершенно уничтожены грузинские куль­турные  центры.
2. Историография. До нас дошло всего несколько исторических сочинений XVI-XVII веков.
В XVI веке была создана фамильная летопись рода Джакели, известная под названием «Хроника месхетинских псалмов». В ней повествуется в основном история Самцхе-Саатабаго в 60-80-х годах XVI века. Здесь мы находим сведения и о других уголках Грузии. Автор летописи неизвестен. Полагают, что им должен был быть один из представителей рода Джакели – современник описываемых событий. В XVII веке в Иране подвизался грузинский историк Пар­са­дан Горгиджанидзе, воспитанный при дворе Ростом-хана. Ростом-хан отправил Парсадана в Картли на свою должность таруга. Парсадан Горгиджанидзе написал историю Грузию с древнейших времен до 1696 года. Особый интерес и значительность представляет последняя часть сочинения, где излагается история Грузии XVII века, так как он был очевидцем многих фактов и явлений, описываемых им в этой части. В то же самое время он привлекает в своем сочинении и многие сведения иранских историков. Труд Парсадана Горгиджанидзе является ценным источником по истории Грузии.
В 30-40-ых годах XVII века по указанию супруги Ростом-хана ца­ри­­цы Мариам был переписан лето­писный сборник «Картлис Цхов­реба», поэтому эта копия называется «Ма­ри­амовским» списком летопис­ного свода. Во второй половине XVII века была сделана еще одна копия «Картлис Цховреба», автор которой неизвестен.
3. Литература.  Замечательным поэтом своего времени был царь Теймураз I. Всю свою жизнь он боролся против иранских порабо­тителей, поэтому его творчество испытывает влияние персидской (иранской) литературы. Одним из главных его произве­дений является историческое сочинение «Мученичество царицы Кетеван», в котором описываются события обрушившегося на Кахети несчастья – нашествия шах-Аббаса и мученическая смерть его матери – царицы Кетеван. Он является также автором многих ориги­наль­ных поэтических произведений: «Беседа весны с осенью», «Беседа с вином», «Лик Тамар на Давид-Гареджи», «Хвала ал­фавиту» и др. Теймураз перевел на грузинский язык некоторые произведения иранской поэзии.
В исторической поэме Фе­шанга Хита­ришвили «Шахнава­зиани» описывается деятель­ность Вахтанга V.
Другим царем-поэтом XVII века был сын Вахтанга V-го Ар­чил. В его главном произве­дении «Беседа Теймураза и Рус­тавели» дан обзор событий XVII века. Его перу принадлежат инте­ресные произведения: «Беседа крестьяни­на с селом», «Нравствен­ность Грузии» и др. По поручению Арчила тби­лисский митрополит Иосиф Тбилели (Саа­кад­­зе) написал «Дидмоура­виани», в котором описана жизнь и деятель­ность Георгия Саакадзе. В XVII веке было создано произ­ведение героико-приключен­ческого жанра «Русуданиани». В нем расска­зывается о приключениях царицы Иаманети – Русудан и ее семьи. Сюжет произведения построен на основе двенадцати историй, рассказанных братьями царице.
В XVI-XVII веках были написаны продолжения «Витязя  в тигровой шкуре», сделаны дополнения к тексту. Переводились лучшие образцы персидской литературы. Из них следует отметить сборник басен «Килила и Дамана». Эти произведения первоначально начал переводить кахетский царь Давид I. Популярны были грузинские переводы «Шах­намэ» – или «Книга царей» – сборник мифо­логических преданий, легенд и историчес­ких фактов из жизни иранских царей.
Во второй половине XVII века было переложено на стихи «Амиран-Даред­жани­ани».
4. Искусство. В XVI-XVII веках в основном восстанавливались разрушенные во время войн и нашествий церкви и монастыри, но строились и новые церкви. Примечателен городской ансамбль Греми. В комплекс входили базарная площадь, бани, различные постройки и сооружения. До нас дошли лишь развалины города. Сохранилась церковь св. Архангела, построенная на вершине горы.
Значительным архитектурным памят­ни­ком является резиденция арагвских эриставов – Ананури. В комплекс входят две церкви и алтарь, окруженные крепостной стеной с высокими башнями. В этот период были построены: монастырь Ахали Шуамта, Мчадиджварская церковь, Анчисхатская и Ниноцминдская колокольни, дворец Ростома, а также важное оборонительное сооружение – Ксанская крепость.
В фресковой живописи большое место занимают портретные изображения царей и мтаваров (имеретинских царей в Гелати, кахетских царей в Греми и т. д.). Продол­жается украшение рукописей миниатюрами. В этом отношении заслуживает внимания работа Мамуки Тавакарашвили – украшенная миниатюрами рукопись «Витязя в тигровой шкуре». Мамука был секретарем у имерет­ского царя Георгия III. Он попал в плен к одишскому правителю Левану II Дадиани, где и продолжил свою деятельность. Он сделал также копию рукописи «Витязь в тигровой шкуре».
Несмотря на тяжелое положение в стране грузинская культура продолжала развиваться.



Грузия в ХVIII веке


Картлийское и Кахетское царства в первой половине XVIII века


1. Картлийское царство в период правления Вахтанга VI. Назначенный джанишином (правителем) Картли Вахтанг VI сначала же провел энергичные меры по укреплению царской власти. Он сместил с должности назначенных Ираклием I-ым чиновников и вместо них назначил преданных себе лиц. При осуществлении этих мероп­риятий ему необходима была поддержка со стороны церкви. На церковном собрании, созванном в 1705 году, католикосом-патриар­хом был избран брат Вахтанга Доменти. Для усиления царской власти было сформировано «охранное войско», которое укомплектовывалось кня­жи­чами, азнаурами и служивыми. Жалованье они получали от государства. Войско в основном было создано для обуздания непо­корных тавадов (крупных фео­далов).
Для укрепления северной границы царства Вахтанг пред­принял поход сначала в Двалети, а затем в Осетию. Царь подчинил себе ксанских и арагвских эрис­тавов, прояв­ляв­ших особую строп­тивость по отношению к царю.
Вахтанг осуществил значитель­ные преоб­разования в законодательной сфере. Под его руководством создается судебная книга «Дастурлумали», в которой были собраны все важные судебные решения, грамоты и доку­менты. В ней были изложены права и обязанности чиновников, формы землев­ладения, правила налогообложения и другие не менее важные вопросы. Сам Вахтанг составил «Судебник царевича Вахтанга».
В 1709 году в Афганистане погиб дядя Вахтанга картлийский царь Георгий XI. Он успешно боролся с восставшими афган­цами. В его войске было две тысячи грузин. Афганский вождь Мир-Вейс предложил Георгию породниться и пригласил его на пиршество. Царь доверился ему и пришел с небольшим отрядом. Афганцы предательски убили Георгия вместе с сопровож­дав­шим его отрядом. Мир-Вейс снял с царя висевший на его груди крест и послал шаху в доказа­тельство «преданности» Георгия иран­скому повелителю. Шах назна­чил царем Картли брата Вах­танга Кайхосро и отправил его на войну с афган­цами. Джа­нишином Картли вновь оста­вался Вахтанг.
Вахтанг сместил кызыл­башских началь­ников тбилис­ского гарнизона и на их место назначил грузин. Вахтанг удач­но восполь­зовался подходящим моментом: в защите Ирана от афганцев грузины играли ведущую роль. В такой ситуации шах не отреагировал на смену начальников гарнизона.
В 1709 году Вахтанг VI открыл в Тбилиси типографию, а до этого в 1705 году Арчил напечатал «Давитни» (Псалмы) в Москве. В устройстве типографии ему помог Антимоз Иверийский. Антимоз Иверийский в детстве был похищен и увезен из Грузии. Воспитывался он при дворе патриарха в Иерусалиме. Когда Иеру­салимского патри­арха попросили прислать в Румынию хоро­шего знатока типографского дела, патриарх послал Антимоза. Антимоз основал в Румы­нии несколько типографий, где печатались книги на румынском, греческом, древнесла­вянском и арабском языках. Примечательно, что Антимоз сам оформлял книги миниатю­рами и иллюстрациями. Анти­моз приобрел большой авторитет и влияние в Румынии (в Валахии) и стал митрополитом Валахии. Он активно боролся за незави­симость Румынии, требовал, чтобы богослу­жение велось на румынском языке. Румын­ская православная церковь причислила Антимоза к лику святых. Антимоз прислал в Грузию своего ученика Михая Иштвановича. В тбилисской типогра­фии Вахтанг впервые напечатал «Евангелие».
На протяжении трех лет в грузинской типографии было напечатано 14 книг, из них 11 книг были духовного содержания, две книги – учебники. В 1712 году в типографии под редакцией и с комментариями Вахтанга был напечатан «Витязь в тигровой шкуре».
В 1709 году в Иране умер Ираклий I. На его место шах назначил сына Ираклия Давида II (Имам-Кули-хана), но и его оставил в Иране. Правителем Кахети стал младший брат Давида Теймураз. Малолетний Теймураз не мог управлять страной. Этим воспользовались дагестанцы и участили свои разбойные набеги на Кахети.
В 1711 году при осаде города Кандаар (в Афганистане) погибло много грузин и среди них картлийский царь Кайхосро. На сей раз шах вызвал к себе Вахтанга. В 1712 году вместе со своей свитой Вахтанг отпра­вился в Иран. С ним был Сулхан-Саба Ор­бе­лиани – великий грузинский писатель и мыслитель. Условием утверждения на кар­тлий­­ский престол было принятие мусуль­манства. Вахтанг отказался от мусульманской веры, за что был пленен шахом. Картлийский трон достался омусульманенному брату Вахтанга – Иесе-Али-кули хану, который всячески старался угодить шаху и проводил противо­положную Вахтангу политику. Эта политика вызывала резкое сопротивление со стороны сына Вахтанга – Бакара.
В своей попытке посадить на картлийский трон царя-христианина грузинская дип­ломатия искала поддержки в Европе. С этой миссией в Европу отправился Сулхан-Саба Орбелиани. В апреле 1714 года Сулхан-Саба встретился с французским королем Луи XIV-ым. Посол Грузии обратился к королю с просьбой отправить в Грузию своего пред­ставителя для урегулирования вопроса осво­бождения Вахтанга. Перед тем Сулхан-Саба попросил содействия у папы Римского, который послал письмо Луи XIV с просьбой оказания помощи в освобождении царя Вахтанга, но французского короля не интересовала Грузия. Европейские страны видели в лице Ирана своего союзника против Турции. За несколько лет до визита Сулхан-Сабы между Францией и Ираном был заключен торговый договор, вполне удовлет­ворявший обе стороны, поэтому Луи XIV из-за Вахтанга не хотел портить отношений с шахом. В 1716 году Сулхан-Саба Орбелиани возвратился в Грузию.
Притесняемое братом Вахтанга население Картли все надежды возлагало на Вахтанга. Видя, что помощи ждать не имеет смысла, Вахтанг VI в 1716 г. формально принял мусульманство, чтобы вернуться на родину и продолжить свою деятельность. Шах утвер­дил Вахтанга VI царем Картли, но оставил его в Иране. Правителем Картли был назначен сын Вахтанга Бакар.
2. Картлийское царство в период царствования Вахтанга VI. В 1719 году Вахтанг VI вернулся в Картли. Страна находилась в тяжелом положении. Особый ущерб наносили Грузии набеги дагестанских горцев. Вахтанг VI и Давид II решили совместно выступить в поход на Чар-Бела­кани. Вахтанг выслал в Кахети свое войско, но Давид не решился на активные военные действия.
Еще находясь в Иране, Вахтанг VI установил связь с послом Петра I в Иране Артемием Волынским.
В 1720 году Петр I и Вахтанг VI заключили между собой соглашение.
Первоначально малолетний Петр царс­твовал вместе со своим братом, но фактически страной правила их сестра. В 1689 году Петр одержал верх над своей сестрой, претен­дующей на царский трон и взял в свои руки управление страной. В 1697-1698 году Петр I в поисках союзников против Турции и желая ознакомиться с культурными и техническими достижениями за­пад­­но­европе­йских стран, органи­зовал «Большое посоль­ство» в Ев­ропу. В посольстве российского царя сопровождал его друг – сын царя Арчила царевич Алек­сандр. По инициативе Петра I Алек­сандр стал изучать артил­лерию. После возвращения в Россию Александр был назначен генерал-фельдцих­майстером россий­ской армии, или командующим артиллерией. Петр I не нашел в Европе союзника против Турции, но зато нашел союзника против Швеции. В 1700 году Петр I начал войну со Швецией, которая известна как Северная война. В первом же сражении при Нарве Россия потерпела жестокое поражение. В плен к шведам попал царевич Александр. Его удалось освободить лишь через несколько лет. В плену он  подорвал себе здоровье и на обратном пути скончался. Из своего поражения Петр I сделал соответ­ствующие выводы – осуществил админис­тративную, военную и экономическую реформы; в 1703 году был основан город Санкт-Петербург (город св. Петра). В 1709 году в Полтавской битве он одержал победу над шведами. Эта победа стала поворотным моментом в ходе войны. Русские победили и в нескольких значительных морских сраже­ниях. В 1721 году по мирному договору Россия получила выход к Балтийскому мо­рю. Петр I в конце концов «пробил окно в Европу». В том же году Петр I получил титул императора. Россия была объявлена империей. После этого Петр решил упрочить свои позиции и на Востоке – завладеть торговыми путями, проходившими через Каспийское море.
В 1722 году летом он выступил в поход к Каспийскому морю и из­вестил об этом Вахтанга VI. Вах­танг созвал совет Дарбази, где должен был решиться вопрос – принять ли участие в походе против Ирана или нет. Большин­ство членов Дарбази выступило против, опасаясь, что страна ока­жется в еще более тяжелом поло­жении. Вахтанг не разделил мнения большинства. Он собрал 40-тысячное войско и расположился в Гандже. Здесь он должен был встретиться с росси­йским императором.
Между тем Иран находился в тяжелейшем положении. В 1722 году афганцы осадили столицу Ирана – Испаан. В борьбе с афганцами погиб брат Вахтанга, команду­ющий шахской гвардией Ростом. На его место шах Хусейн назначил Бакара. Шах требовал неотложной помощи. Бакар, не поддержи­вающий союза отца с Петром I, собрал войско в помощь шаху. Вахтанг VI запретил сыну идти на такой шаг, что было продиктовано тем, что в 1722 году афганцы заняли Испаан и взяли Хусейна в плен, а наследник престола Тамаз спасся бегством.
Примечательно, что именно тогда, когда Петр I выступил в поход против Ирана, турецкий султан предложил Вахтангу VI союзничество против Ирана. Турция также собиралась начать войну против Ирана. В такой сложной международной обстановке необходимо было принять верное решение. Вахтанг искренне доверял Петру I. У россий­ского же императора были свои конкретные интересы и судьба Картли его не волновала. Русские заняли Дербент, однако наступление неожиданно прервалось. Вахтанг ожидал Петра в Гандже. Он не решался действовать один. Петр пообещал Вахтангу продолжить поход через год. В 1723 году русские заняли Баку. Сам Петр не участвовал в походе. Иран уступил России почти все Каспийское побережье: Петр I добился цели – получил преимущество в Каспии. Освобож­дение Картли от иранского господства не входило в планы России. Между тем успехи России встревожили Турцию. Согласно соглашению, Петр должен был вступить со своим войском в Грузию и начать войну с Турцией. Но одновременная война с Ираном и Турцией создавала России большие трудности.
Новый иранский шах Тамаз назначил царем Картли Константина. Омусульманив­шийся Константин (Махмед-Кули-хан) стал царем Кахети в 1722 году, после смерти своего брата Давида II (Имам-Кули-хана). В 1723 году Константин взял Тбилиси с помощью лезгин. В том же году в Картли вторглись османы, которые заняли Тбилиси и всю Картли. Началось господство османов – «осмалоба». В такой тяжелой ситуации Вахтанг VI вместе со своей свитой в 1200 человек отправился в Россию. По Российско-турецкому договору, заключенному в том же году, Россия признала господство Турции над Восточной Грузией. Петр I даже не пожелал принять Вахтанга VI. В Петербурге Вахтангу оказывали холодный прием до тех пор, пока вновь не осложнились российско-иранские отношения. Иванэ Джавахишвили писал по этому поводу:
«Так несчастливо закончилось для Грузии обещанное восточным христианам покрови­тель­ство русского императора. Втянув Грузию в войну в своих интересах, предав врагу и оставив ее на произвол судьбы, Петр Великий не пожелал даже приютить у себя им же самим обманутого несчастного Вахтанга VI».
3. Османство и кызылбашество. Брат Вахтанга VI-го Иесе (Али-Кули-хан) явился к господствовашим в Картли османам с изъявлением покорности, за что он был назначен правителем Картли. Кахетский царь Константин несколько раз попытался сра­зиться с турками, но потерпел неудачу и перебрался в Пшави. В оставшейся без царя стране начался разгул лезгинских отрядов, которые нападали не только на Кахети, но и на Картли. После смерти Иесе османы передали Картли Ахалцихскому паше и обложили ее данью. Население покидало свои обжитые места и убегало в более безопасные районы. Опустевшие территории не обраба­тывались, преследовалась церковь. Османы заставляли князей и азнауров заново закре­плять за собой полученные в наследство владения, а это было связано с большими трудностями. Повсеместно в Картли вспы­хивали восстания. Казалось, османы склонили кахетского царя Константина к заключению договора, но заманив его якобы для переговоров, предательски убили в 1732 году.
Картлийские тавады неоднократно про­сили Вахтанга VI вернуться в Картли. Они сообщали ему, что Иран усилился, а Турция находится в тяжелом положении и терпит поражения от Ирана. Но, видимо, Вахтанг все еще чего-то ждал от России и не возвращался в Грузию.
В конце 20-ых годов XVIII века иранский полководец Надир-хан начинает активное насту­п­ление на афган­цев. Вскоре ему удалось из­гнать их из Ирана, а в 30-х годах XVIII века Надир-хан нанес пора­жение Турции, которая вынуждена была уйти из Восточной Грузии. Иран стал угрожать России и вынудил ее освободить занятые Петром I терри­тории Каспийского побе­режья. Надир пригласил к себе Вахтанга, обещая ему картлийский престол, но Вахтанг не явился к нему. В 1737 году Вахтанг VI скончался в Астрахани.
В 1735 году Надир вызвал к себе картли-кахетских тавадов и обложил страну данью. «Османство» сменилось «кызылбашеством». В 1736 году Надир-хан собрал вокруг себя все феодальное общество Ирана и после долгих «увещаний», «согласился» стать шахом.
В 1737-1739 годах Надир-шах двинулся походом на Индию. В этом походе участвовал внук Ираклия I Назарали-хана – Ираклий Теймуразович. Первое боевое крещение Ирак­лий получил в 15 лет, возглавив отряд, борю­щийся против разбойников – лезгин. «Патара Кахи» – как любовно прозвал его на­род, был заложником у Надир-шаха. На­ходясь здесь, он получил хорошую военную выучку.
Надир-шах обложил Картли тяжелой данью. Народная чаша терпения переполни­лась; в стране вспыхнуло восстание. Вначале восстание возглавил Шанше ксанский Эристав, затем – Гиви Амилахори. На последнем этапе восстания Амилахори попросил помо­щи даже у Турции, но Теймураз – сын Ираклия I-го пытался спасти страну путем добрых отношений с Надир-шахом. Именно ему поручил шах борьбу про­тив Гиви Амилахори. В 1744 году осажденный в Су­рамской крепости Ами­лахори был вынужден сдаться Теймуразу. Надир-шах утвердил Теймураза царем Картли, а его сына Ираклия царем Кахети. 1 октября 1745 года Теймураз II по христианскому обряду венчался на царство в Светицховели. После 1632 года это был первый случай, когда на престол Картли вступил царь христианин.


Картли-Кахети в 40-70-ых годах XVIII века


1. Царствование Теймураза II и Ираклия II. С воцарением в Картли Теймураза, а в Кахети Ираклия Восточная Грузия факти­чески объединилась. Отец и сын проводили единую политику и действовали согласованно. Надир-шах воевал с Турцией. Картли и Кахети считались союзниками Ирана. В результате этого осложнились отношения с Ахалцихским пашалыком и участились разбойничьи набеги дагестанцев, подстрека­емых турками. В борьбе против них грузин­ские цари использовали иногда и войско кызылбашей. После окончания войны с Турцией Надир-шах увеличил налоги с порабощенных стран, в том числе и с Картли и Кахети, что вызвало негодование крестьян и восстания против иранцев. Правители образовавшихся на территории Азербайджана и Армении ханств выразили грузинским царям свою готовность оказать содействие в антииранском восстании. Боясь потерять союзников в лице Теймураза и Ираклия, Надир-шах сократил Картли и Кахети дань до одной четверти. Шах вызвал к себе Ираклия, но царь Теймураз оставил сына в Грузии и лично явился к шаху. В 1747 году Надир был убит заговорщиками, поэтому Теймураз застал в Иране нового шаха. После смерти Надира в Иране разгорелась борьба за шахский трон. Ни один из претендентов на шахский трон не мог долго удержаться на престоле. На короткое время троном завладел и зять Теймураза Адил-шах. В Иране к Теймуразу относились с большим почетом и уважением, так как знали, что за ним стоит немалая военная сила. Теймураз же пытался в своих интересах использовать сложившуюся ситуацию.
Перед своим отъездом в Иран царь передал управление страной вместе с Ираклием II сыну брата Вахтанга VI Иесе Абдуле-бегу, пытаясь этим избежать кон­фликта между ними, но Абдула-бег предъявил свои претензии на единоличное царствование в Картли. Еще одним претендентом на картлийский престол был сын Вахтанга VI Бакар, который находился в Москве. Ираклий одержал победу над Абдула-бегом. В 1748 году Картли и Кахети в последний раз заплатили дань Ирану (послали 100 воинов и несколько женщин). Ираклий мог и этого не делать, но Теймураз все еще находился в Иране и у него могли из-за этого возникнуть осложнения. В 1749 году Теймураз вернулся от шаха с грамотой, согласно которой Казах-Борчало переходило в подчинение Картли-Кахети. В 1749 году Ираклий окончательно изгнал из Тбилиси кызылбашский гарнизон. Влияние и авторитет царей Теймураза и Ираклия все больше возрастали. Ереванское, Ганджинское и На­хи­­чеванское ханства попро­сили покровительства у грузин­ских царей и стали их вассалами. Отец и сын решили присоединить к себе и Чари. Это была грузин­ская территория и ее присоеди­нение значительно облегчало борьбу с дагестанскими набегами. К сожалению, в 1751 году по причине предательства Шаки-Ширванского хана Аджи-Чалаба грузины потерпели поражение. Тем временем у Грузии появился новый противник – владетель южного Адар­бадагана (Азербайджана) Азат-хан, претендо­вавший на иранский шахский трон. Азат-хан знал, что, подчинив себе Теймураза и Ираклия, он легко завладеет шахским престолом. В 1751 году 3-тысячное грузинское войско Ираклия разгромило 18-тысячное войско Азат-хана у Кирбулахи (близ Еревана) и Азат-хан попросил мира.
В 1752 году Аджи-Чалаб вновь нанес поражение грузинам в битве у Ганджи, которое пошатнуло авторитет Теймураза и Ираклия. Их политическое первенство на юго-востоке Кавказа встало под сомнение. Необходимо было принять срочные меры. В надежде получить от России помощь было послано посольство во главе с Атанасом Тбилели и Свимоном Макашвили. Вместе с тем грузинские цари наняли войско черкезов. Россия и на сей раз воздержалась от оказания помощи Грузии. Несмотря на это после серьезной подготовки в 1752 году Ираклий нанес жестокое пора­жение Аджи-Чалабу, наголову разбив его войско. Влияние Ирак­лия и Теймураза вновь воз­росло. Однако набеги дагестанцев («лекианоба») все еще представ­ляли серьезную опасность для страны. Вначале они носили характер мелких набегов, но затем дагестанцы перешли к крупным походам. В 1754 году в битве при Мчадид­жвари и в 1755 году в битве у Ква­рели Ираклий II одержал победу над втор­гшимися в Грузию дагестанцами во главе с Нурсал-бегом.
В 1758 году Теймураз II, Ираклий II и Соломон I заключили между собой союз, по которому должны были оказывать помощь друг другу в случае нападения врага. Когда в 1759 году дагестанцы вновь вторглись в Кахети, Ираклию помогал в борьбе Соломон I.
Несмотря на то, что Теймураз и Ираклий расправились со своими противниками и значи­тельно усилили царство, все же сложившееся положение не было стабильным. Не было исключено возобновление агрессии со стороны Ирана, поэтому им нужен был сильный союзник. Такого союзника отец и сын видели в лице России. В 1760 году Теймураз сам отправился в Рос­сию. Он пред­ложил российскому императору интересный план: специальное войско Грузии должно было вторгнуться в Иран и посадить на шахский трон нужного России кандидата. Но Россия тогда вела войну с Пруссией (1757-1763) и все ее внимание было занято войной. Восточные проблемы мало волновали Россию, поэтому план Теймураза не был принят во внимание. Царь Теймураз II в 1762 г. скончался в Петербурге. Он был похоронен в Астрахани рядом с Вахтангом VI.
Царский престол по наслед­ству принад­лежал Ираклию II и после смерти Теймураза с 1762 года он стал царем объеди­нен­ного Картли-Кахетского цар­–ства.
2. Картли-Кахетское цар­ство в 60-70-ых годах XVIII века. Продолжительная борьба за шахский трон в Иране закон­чилась победой Керим-хана Зенди. Керим-хан не принял титул шаха. Он называл себя правит­елем Ирана. Ираклий отправил к нему Азат-хана, находившегося в плену у грузинского царя с 1760 года, и этим заслужил располо­жение и доверие шаха. Азат-хан сам стре­мился стать шахом, поэтому он был одним из серьезных противников Керим-хана.
Царь Ираклий II проводил довольно жесткую внутреннюю политику и не терпел самоупра­вства тавадов. Он упразднил Ксанское и Арагвское эристав­ства, что выз­вало недовольство князей. Часть картлийских князей стала гото­вить против царя заго­вор. Целью заговора было посадить на престол своего избранника – незаконного сына Вахтанга VI – царевича Паату. Паата был довольно образованным человеком, но противником России. Заговор был случайно раскрыт в 1765 году и его участники схвачены и преданы суду. Среди заговорщиков были и представители других сословий. Царевич Паата, Элизбар Такта­кишвили и Давид Абдула-бег были казнены. Жестоко были наказаны князь Цицишвили и Александр Амилахвари. Такое наказание должно было стать уроком для всех про­тивников царя.
В 1768 году началась Русско-турецкая война. Имеретский царь Соломон I искал союза с Россией. С этой целью он отправил в Россию своего посла Максиме Кутатели с прось­бой о помощи. Российский импера­тор­ский двор призвал имеретского царя принять участие в войне против Турции. Соломон был согласен участвовать в этой войне при условии, что Россия окажет ему военную помощь. Получив согласие, Соломон в 1769 году встретился с Ираклием II. Цари догово­рились о совместных действиях. Россию не волновала судьба Картли и Кахети. Она ставила перед собой цель создать Турции серьезные трудности на Кавказе и тем самым ослабить ее силы на главном фронте войны – северном Причерноморье, что облегчило бы ей победу над турками. Импера­трица Екатерина II прислала в Грузию русский отряд под командованием генерала Тотлебена.
Немец по происхождению, Тотлебен находился на военной службе в России. Во время войны с Пруссией за измену россий­скому государству был арестован и приго­ворен к смертной казни. Екатерина II по­миловала генерала и смертную казнь заменила ему выдворением из России. Позднее он вновь был принят на военную службу в России и отправлен в Грузию. Сам факт говорит об отношении российского императорского двора к Грузии. Между тем Ираклий II и Соломон надеялись с помощью России освободить страну от турок.
В 1769 году Ираклий II встретил Тотлебена и проводил его в Имерети. Когда генерал вернулся в Картли, царь предложил ему план похода на Ахалцих. Объединенное войско русских и грузин двинулось к Ахалциху, но у Аспиндзской крепости Тотлебен неожиданно повернул обратно, и вернулся в Картли оставив без поддрежки Ираклия II (Сам генерал впоследствии объяснял свое решение нехваткой продовольствия). Ираклий II в Аспиндзском сражении 20 апреля 1770 года наголову разбил объединенное войско турок и дагестанцев, но вынужден был вернуться в Картли из-за предательских действий генерала Тотлебена, который заключил союз с про­тивниками царя – тавадами и начал с силой занимать города-крепости Картли. Он заставлял население присягать в верности русскому императору. Своими действиями он пытался свергнуть с престола Ираклия II, но в силу определенных причин был вынужден отказаться от своих замыслов. Российская армия в Грузии не принесла никакой пользы грузинам, за исключением того, что они воочию убедились в преиму­ществах регулярной армии.
Безрезультатным оказалось и посольство католикоса Антона I и царевича Левана в России в 1772 году.
Условий для создания регуляр­ной армии в Грузии тогда не было, но царь Ираклий нашел интересный выход из положения. В 1774 году было организовано войско «мориге». Каждый годный к военной службе мужчина в Картли-Кахетском царстве, невзирая на то, был ли он царевичем, князем, азнауром, ремесленником или кем угодно, обязан был отбывать воинскую повинность за свой счет в течение одного месяца в году. Эта мера дала возможность царю иметь в постоянной боевой готовности 5 тысяч воинов. Войско «мориге» особенно хорошие результаты принесло в борьбе против дагестанских разбойничьих набегов.
В 1776 году Ираклий II заключил мир с Турцией, что, в свою очередь, вызвало обострение отношений между Ираклием II и Соломоном I. Соломон опасался, чтобы Ираклий не присоединил к себе Имерети. Царь Ираклий укрыл у себя восставшего против Соломона его сына царевича Алек­сандра. А Соломон отправил в Иран изгнанного из Картли-Кахети и нашедшего у него приют Бессариона Габашвили (Бесики), который должен был привезти из Ирана претендента на картлийский прес­тол внука Вахтанга VI Александра Бака­ро­вича. Приезд последнего в Имерети вызвал активность против­ников Ирак­лия.
Большим ударом для царя Ирак­лия и всего царства была внезапная смерть царевича Левана в 1781 году. Леван был энергич­ным и умным государственным деятелем. Он всегда был рядом с отцом, когда решался важный государственный вопрос.
В 1782 году Ираклий II принял важное решение. Он официально обратился к России с просьбой о принятии Картли-Кахети под свое покровительство.


Царства и княжества Западной Грузии в XVIII веке


1. Западная Грузия в первой половине XVIII века. В 1703 году по приказу турецкого султана в Западную Грузию вторглось большое войско. Его целью было полное и окончательное подчинение этого региона. Грузины оказывали упорное сопротивление врагу, но силы были явно неравными. Турки-османы почти целиком заняли Гурию, Имерети и Мегрелию. Готовились к походу на Западную Грузию новые войсковые части Турции. Но ситуация резко изменилась, когда в турецкой армии вспыхнуло восстание. Восстание охватило именно те части османской армии, которые шли на Грузию. На престол вступил новый султан. Османская армия прекратила военные действия в Западной Грузии и покинула страну. Таким образом, страна избегла полного порабощения, но положение оставалось крайне тяжелым. Страна была разорена. Имерети раздирали внутренние междоусобицы из-за царского престола.
В такой ситуации в 1721 году на име­ретский престол вступил Александр V. Александр был воспитан при дворе Вахтанга VI, а потому пользовался его покровитель­ством. В 1723 году турки заняли все восточное побережье Черного моря. Турецкие гарнизоны стояли в Батуми, Цихисдзири, Анакопии, Чакви, Поти, Бичвинте и Сухуми. В результате  этого Грузия лишилась выхода к морю. Во внутренних районах Грузии османы заняли Кутаисскую, Багдадскую и Шорапанскую крепости. Отъезд Вахтанга VI в Россию неблагоприятно отразился на ситуации в Западной Грузии. Помимо того, что он помогал Александру V и всячески поддер­живал его, благодаря своему высокому автори­тету ему удавалось регулировать напряжен­ные отношения между князьями и царями.
В 1730 году турецкой султан решил идти походом на Джикети и потребовал от имеретского царя принять в нем участие. Царь вынужден был согласиться, но в результате этого его отношения с абхазскими и одишскими князьями ухудшились. После того, как в 1735 году Надир-хан изгнал османов из Восточной Грузии, он потребовал подчинения себе Александра V. Царь не только не подчинился Надир-хану, но даже приютил у себя восставшего против него ксанского эристава Шанше.
В 1738 году Александр V отправил своего посла Тимоте Габашвили в Россию за помощью, но получил отказ. В 40-ых годах XVIII века Александр V дважды терял трон, но вновь возвращал себе власть ценой уступок и подарков непокорным влиятельным тавадам. Такая политика привела к тому, что большая часть царских земель и царских крепостей перешла в руки тавадов. В 1752 году Александр скончался и цар­ский престол занял его сын Соломон I.
2. Царь Соломон I. Царь Со­ломон I сразу же запретил в стране работорговлю. Против его решения выступили его дяди, дед и даже мать. Им удалось свер­гнуть царя с престола, но Соломон вскоре вернул себе трон с помо­щью Ахалцихского паши. Царь собрал вокруг себя мелких тавадов и азнауров (Церетели, Цулукидзе, Агиашвили и др). Соломон пони­мал, что до тех пор, пока в стране стоят ту­рецкие гарнизоны, справиться с непокорными тавадами ему будет нелегко, так как его противники надеялись на поддержку османов. К тому же османы всячески способствовали работорговле, поэтому главной задачей царя было их изгнание из Имерети.
В 1757 году султан направил против Соломона большое войско, основная часть которого расположилась на Хресильском поле. Перед началом сражения Соломон перекрыл все дороги, идущие из Поти, Гурии и Ахалциха, чтобы турки не смогли получить подкрепление. 14 декабря 1757 года грузины перешли в наступление. Леван Абашидзе (дед Соломона) и рачинский эристав Ростом находились во вражеском стане, и несмотря  на то, что вначале успех был на стороне османов, грузины, не шадя себя, самоотвер­женно боролись до конца битвы и одержали блестящую победу. Леван Абашидзе был убит во время боя.
В 1758 году картлийский царь Теймураз II, кахетский царь Ираклий II и имеретский царь Соломон I заключили союз о взаимо­помощи против общего врага. В 1759 году Соломон созвал чрезвычайное церковное собрание, на котором было принято решение о введении смертного наказания за участие в «торговле пленными».
Деятельность Соломона, направленная на усиление Грузии, естественно, вызывала недовольство Турции. Османы неоднократно предпринимали походы против Имерети, но царь всегда оказывал им достойный отпор.
В 1766 году большое войско османов (по некоторым данным 100 тысяч человек) вторглось в Имерети. Они заняли всю Квемо (Нижнюю) Имерети и посадили царем в Кутаиси двоюродного брата Соломона – Теймураза Мамуковича. Соломон вновь обратился за помощью к России, но и на сей раз попытка оказалась тщетной. Несмотря на это, как только османы покинули страну, Соломон вернул себе трон. Теймураз бежал из Кутаиси. Бескомпромиссная борьба грузин во главе с Соломоном I вынудила Турцию начать мирные переговоры. По договору, заключенному в 1767 году, Турция  приз­навала Имерети не в вассальной зависимости, а под своим покровительством. В 1768 году в битве при Цхрацкаро Соломон оконча­тельно разбил Теймураза Мамуковича и заточил его в тюрьму. Царь арестовал и Ростома рачинского эристава и жестоко нака­зал его, а его эриставство упразднил.
В 1768 году Соломон I отправил в Россию своего посла Максиме Кутатели. Приезд грузинского посла совпал с началом очередной Русско-турецкой войны. Россия была заинтересована в военных действиях против Турции на Кавказе, поэтому она решила отправить в Грузию немногочисленный отряд под предводительством генерала Тотлебена. Осенью 1769 года Тотлебен уже был в Имерети. Русско-грузинский отряд взял Шорапанскую крепость. В это время Со­ломон получил известие, что в Имерети вторглись османы, и отправился на встречу с врагом. Тотлебен же вернулся в Картли. Рус­ские лишь весной 1770 года после Аспин­дзского сражения вернулись в Имерети. Тотлебен действовал по своему усмотрению, совершенно не считаясь с Соломоном. Вскоре Тотлебена сменил Сухотин. Несмотря на неоднократные предупреждения не начинать военных действий за освобождение Поти (из-за болотистой местности) Сухотин все же начал наступление, в результате чего большая часть воинов заболела лихорадкой. В 1772 году русское войско покинуло Грузию.
Положение Картли-Кахети и Имерети ухудшилось. В 1773 году Соломон и Ираклий возобновили договор о взаимопомощи. В 1774 году Ахалцихский паша решил выступить против Имерети, подстрекая против Соломона одишских и абхазских князей. Однако по просьбе Соломона Ираклий убедил князя Дадиани отказаться от участия в османском походе. А когда Ираклий собрал войско в помощь Имерети, Ахалцихский паша посмеш­но отступил назад. Заманив османов в теснины реки Чхеримела, имеретское войско наголову разбило их.
По Кючук-Кайнарджийскому договору 1774 года между Россией и Турцией, Россия признала суверенитет Турции над Западной Грузией при условии, что Турция откажется от дани со стороны Имеретского царства.
В 1778 году против Соломона восстал его собственный сын Александр. Царь подавил восстание, но сам факт был большим ударом для Соломона. Вскоре после этого события Александр скончался.
Турция не прекращала своих попыток подчинить себе всю Западную Грузию. В 1780 году османы вторглись в Одиши (Мегрелию) со стороны Абхазии. Соломон оказал помощь мегрельскому князю Дадиани и грузины победили врага в битве при Рухской крепости. После этого османы стали угрожать нападением со стороны Аджаро-Гурии. Царь решил дать отпор в направлении Батуми-Кобулети и стал тайно готовиться к наступ­лению. Но противник узнал о замысле царя и эффект неожиданности провалился. Грузины все же добились определенных успехов. Они заняли Кобулетский край и достигли Батуми. На обратном пути у Начишкреви царь стол­кнулся с засевшими в засаде османами и лишь самоотверженность грузин спасла царя от пленения.
В 1784 году царь Соломон I скончался. Его похоронили в Гелати.
За год до своей смерти Соломон I объявил наследником престола своего племянника Давида Арчиловича, внука царя Ираклия (мать Давида была дочерью Ираклия). Когда Соломон умер, Давиду было 12 лет и он рос у деда. Этим воспользовался двоюродный брат Соломона Давид Георгиевич и при поддерже некоторых имеретских тавадов занял имеретский царский престол.



Картли-Кахетское царство в 80-90-ых годах XVIII века



1. Георгиевский трактат. В начале 80-ых годов XVIII века Россия фактически присоединила к себе Крымское ханство и приступила к мобилизации сил для господства в Черноморском бассейне. В круг ее интересов входил и Кавказ. К господству на Южном Кавказе стремились также Турция и Иран. Среди них Россия имела явное превосходство, так как была более сильным государством. Ни Турция, ни Иран не могли противостоять ей. Ираклий II все это прекрасно понимал и пытался использовать ситуацию с пользой для Грузии. Проводить явную прорусскую политику было опасно, так как несмотря на ослабление могущества Турции и Ирана, они все еще обладали достаточной силой, чтобы нанести серьезный удар Грузии, тем более что Грузия находилась в тяжелейшем поло­жении. В таких условиях ей нужен был сильный покровитель. Союз с Ираном или Турцией – с извечными врагами Грузии – был исключен. Надеяться на помощь европей­ских стран не приходилось. Оставалась одна Россия.
Принять Гру­зию под свое покровитель­ство означало для России иметь опору на юге Кавказа. Более того, она беспрепятственно могла пройти Кавказский хребет. Обоюдная заинтересованность была налицо, но Россия хотела представить дело так, будто иници­атором договора был Ираклий II. Поэтому 21 декабря 1782 года Ираклий II официально попросил у Екатерины II принять под свое покровительство царство Картли-Ка­хети. Проект дого­вора был одобрен обеими сторо­нами. 24 июля 1783 года в рус­ской военной крепости на Северном Кавказе Геор­гиевске был подписан до­говор (трактат) между Россией и Гру­зией. Трактат подписали: с российской стороны – Павел Потемкин и с грузин­ской стороны – Иоанэ Мухранбатони и Гарсеван Чавчавадзе.
Трактат содержал 13 пунктов:
1. Царь Картли-Кахети заявляет, что ни он, ни его наследники не признают другого верховного правителя и покровителя кроме как России.
2. Российский император и его наслед­ники принимают Грузию под свое постоянное покровительство.
3. При восхождении на престол каждый новый царь Грузии должен был незамед­лительно сообщить об этом императору и получить от него царские регалии (знаки).
4. Переписку с иностранными государ­ствами царь Ираклий и его наследники должны были согласовать с Россией.
5. Царь Ираклий должен был иметь своего представителя в России, как и Россия – в Картли-Кахети.
6. Россия обязывалась не вмешиваться во внутренние дела царства Картли-Кахети.
7. Царь Картли-Кахети в случае необ­хо­димости был обязан оказывать помощь России войском. При продвижении какого-либо лица по службе Ираклий должен был учитывать заслуги этого лица перед Россией.
8. Католикос Грузии становился членом Российского синода и занимал восьмое место среди епископов России.
9. Грузинские князья и азнауры уравнивались с российскими князьями и дворянами.
10. Грузины имеют право переселиться в Россию. Освобожденные из плена грузины могут по своему усмотрению остаться в России или вернуться на родину.
11. Грузинские купцы пользуются теми же правами в России, что и русские купцы и наоборот.
12. Договор заключается на постоянный срок.
13. Ратификация договора состоится в течение 6 месяцев.

Вместе с тем было утверждено четыре сепаратных (секретных) пункта:
1. Царь Ираклий должен установить нор­мальные, мирные отношения с Соломоном I. В случае разногласий между собой цари должны были обращаться к России.
2. Россия должна была прислать в Грузию два батальона и четыре пушки.
3. В случае войны командующий «Кавказской линии» обязывался принять все меры по защите Грузии от врага.
4. Россия обязывалась позаботиться о том, чтобы вернуть Грузии земли, захваченные ее врагами.
24 января 1784 года ратификационную грамоту трактата подписал Ираклий II. Грамоту подписала и Екатерина II. Таким образом, договор был ратифицирован.
Царь Ираклий II надеялся с помощью России упрочить царскую власть и пресечь разбойничьи набеги лезгин. Имея надежную защиту от Ирана и Турции, царь намеревался объединить Грузию.
Мусульманские соседи Грузии с тревогой встретили заключение Русско-грузинского трактата. Вскоре тревогу сменила агрессия. Противники Грузии воочию убедились, что царь Ираклий был союзником России. Появление России на юге Кавказа вызвало недовольство не только Турции и Ирана, но и крупных европейских стран – Англии и Франции.
Если бы Россия честно выполняла свои обязательства, опасность вероятно была бы меньше. Грузинский писатель И. Джава­хишвили писал: «Договор 1783 года принес Грузии больше ущерба, чем пользы. Полити­ческое положение страны вместо того, чтобы улучшиться, намного ухудшилось. Шуму о договоре и покровительстве было много, а помощь оказалась мизерной».
Ираклий потерял старых союзников (например, Шушинского хана). Два росси­й­ских батальона и четыре пушки не могли противостоять той грозной силе, которая угрожала Грузии.
2. Картли-Кахетское царство в 80-90-ых годах XVIII века. Первым серьезным ударом, который получило грузинское царство после Георгиевского трактата, было нашествие Омар-хана. Россия не оказала Грузии реальной помощи в борьбе с Омар-ханом. Ираклий II обязался платить ему дань и таким путем попытался спасти страну от очередного опустоши­тельного нашествия.
В 1786 году Ираклий отправил посла в Египет, где власть в это время находилась в руках  грузинских мамлуков Бегеби. Мамлуки радушно приняли посла, но оказать реальную помощь Картли-Кахети не смогли. В 1786 году царь заключил мирный договор с Ахалцих­ским пашой. Пос­ланца картли-кахетского царя с большими почес­тями принял также и Ага-Магомет-хан. Одна­ко было ясно видно, что чем сильнее он становился, тем агре­ссивнее было его отношение к Грузии. В декабре 1786 года в Сагареджо состоялось совещание, на котором рассматривался воп­рос перес­мотра внешнеполити­ческой ори­ен­тации. Но изменить ориентацию в такой напряженной обстановке означало осложнить отношения с Россией, к тому же ни Иран, ни Тур­ция уже не доверяли Ирак­лию.
В 1787 году началась Русско-турецкая война. Россия вывела свои батальоны из Грузии, объяснив это тем, что дает возмож­ность Грузии уладить отношения с соседями.
Устав от нескончаемой борьбы за власть между Давидом Арчиловичем и Давидом Георгиевичем, представители Имеретского царства (Доситей Кутатели, Эквтиме Генатели, Зураб Церетели, Сехния Цулукидзе и другие) в 1789 г. прибыли в Тбилиси и предложили Ираклию присоединить Имерети к своему царству. Созванный по этому важному вопросу Дарбази большинством голосов (Георгий царевич, Давид Орбелиани, Чабуа Орбелиани, Антон католикос) высказался за присоеди­нение Имерети. Противником было в основном окружение царицы Дареджан. После двухдневного обдумывания царь Ираклий заявил, что не может отнять трон у внука, поэтому не может присоединить Имеретское царство. Следует учесть, что Имерети входила в сферу влияния Турции и ее присоединение могло обострить отношения Ираклия с Турцией. На решение царя, возможно, повлияла и царица Дареджан. В 1789 году в Имерети на царский престол был возведен Давид Арчилович, которого в честь Соломона I назвали Соломоном II-ым.
В 1790 году по инициативе Соломона Лионидзе был заключен «Трактат царей и князей иверийских», который подписали Ираклий II, Соломон II, Георгий Дадиани и Симон Гуриели. Подписавшие признавали преимущество Ираклия и ему же доверили урегулирование отношений с Россией, хотя не присоединялись к трактату 1783 года. Как видно, в последние годы жизни на царя Ираклия определенное влияние оказывала царица Дареджан. Главной ее заботой было не допустить на трон пасынка Георгия и воцарить одного из своих сыновей. Следует полагать, что именно под ее воздействием Ираклий принял два совершенно непра­вомерных закона.
В 1791 году был принят закон, согласно которому царская власть переходила от брата к брату. Закон давал право на власть всем сыновьям Ираклия, а это могло стать причиной постоянных раздоров в царстве. В 1792 году Ираклий выделил всем сыновьям удельные имения, а их было шесть, тем самым царство Картли-Кахети распалось, так как царевичи уединились в своих имениях и никому не подчинялись.
Между тем царству угрожала реальная опасность со стороны Ага-Магомет-хана, который требовал от Ираклия разорвать союз с Россией. Было ясно, что Ага-Магомет-хан выступит против Грузии, поэтому Ираклий обратился за помощью к России. Россия обещала прислать войско, но обещания не выполнила. В 1795 году Ага-Магомет-хан Каджар двинулся на Тбилиси. 10 сентября в битве у Соганлуга иранцы потерпели пораже­ние и собирались уже вернуться назад, как изменники родины сообщили Ага-Магомет-хану о малочисленности войска Ираклия. 11 сентября на Крцанисском поле 5 тысяч грузинских воинов сразилось в смертельном бою с 35 тысячами иранцев. Это было одним из самых трагических сражений в ис­тории грузинского народа. Численное превосходство иранцев решило исход битвы – грузины потерпели поражение. 75-летнего Ираклия его внуки с силой вывели с поля боя. Часть царевичей не приняла участия в сражении, а это фактически было изменой и отцу и родине. Судьба Картли-Кахети была решена. Побежденный Ираклий не мог уже отказаться от союза с Россией.
Ага-Магомет-хан страшно разорил Тби­лиси. Поражение с иранцами было тяжелым ударом для Ираклия. После ухода Ага-Магомет-хана он перешел в Телави и уже не возвращался в Тбилиси. 11 января 1798 года царь умер. Его похоронили в Светицховели.
3. Упразднение Картли-Кахетского царства. После смерти Ираклия II царский престол занял его сын Георгий XII. Еще при жизни отца у Георгия были напряженные отношения со своими братьями, а после смерти Ираклия эти отношения еще больше обостри­лись. Царевичи уединились в своих имениях и не подчинялись царю. Грузинские князья и азнауры разделились на две группы. Одна группа поддерживала сына Георгия XII – Давида, а другая – сына Ираклия II Юлона. Примечательно, что небольшая часть феодалов была сторонницей присоединения к России, другая часть феодалов считала, что Картли-Кахети должна воспользоваться противо­речиями между крупными государствами и маневрируя ими, сохранить свою незави­симость.
В 1799 году в Картли-Кахети вступил русский полк генерала Лазарева. С ним прибыл российский официальный предста­витель при дворе Георгия XII – Коваленский. В 1800 году грузины при участии русского войска на Ниахур­ском поле разбили Омар-хана. Георгий XII заботился о том, чтобы царский трон достался его наследникам, а не его братьям. Россия, хорошо информи­рованная о событиях, происходящих при царском дворе Картли-Кахетского царства, пыталась использовать проти­воречия между царевичами в своих интересах. Русский император Павел I удовлетворил просьбу Георгия XII и утвердил на царский трон его сына Давида, что вызвало возмущение братьев Георгия XII.
Георгий XII, после совещания в узком кругу, принял решение об изменении неко­торых пунктов трак­тата. В частности, Россия получала право вмешательства во внутренние дела грузинского царства, а взамен царь требовал гарантий сохранения цар­ствующей династии. Об этом решении не было известно даже Давиду, сыну Георгия.
Но все усилия Георгия были тщетны. Судьба Грузии была пред­решена. 18 апреля 1800 года Павел I подписал манифест об упразднении Картли-Кахетского царства и присоединении Восточной Грузии к России. Через 10 дней, 28 декабря 1800 года царь Георгий скончался. Последний царь Картли-Кахетского царства был похоронен в Свети­цховели.
Сразу после кончины царя генерал Лазарев заявил грузинским тавадам, что дальнейшую судьбу Грузии будет решать российский император. О будущем царе Грузии не было и речи. Слова Лазарева переводил переводчик, но стоявший рядом Соломон Лионидзе заявил тавадам, якобы генерал поздравляет Давида с утверждением на царство. Соломон получил строгое заме­чание не вмешиваться в дела, которые его не касаются. После окончания собрания Соло­мона Лионидзе арестовали, но ему удалось бежать из плена и укрыться в Имерети.
Между тем 18 января 1801 года в России был опубликован манифест Павла I.
Временным правителем Картли-Кахет­ского царства был назначен Давид Георги­евич. 11 марта 1801 года заговорщики убили Павла I (одним из активных участников заговора был будущий армии генерал Влади­мир Иашвили). Новый император России Александр I поручил генералу Кнорингу (начальнику Кавказской линии) разобраться в ситуации в Грузинском царстве. Кноринг приехал в Тбилиси, отстранил от правления Давида и на его место назначил генерала Лазарева. Кноринг «изучил» положение дел в царстве и доложил Государственному совету России. Сведения Кноринга сводились к тому, что Картли-Кахетское царство самостоятельно существовать не может. С этим соображением не согласились лишь два человека – граф Кочубей и граф Воронцов.
12 сентября 1801 года Александр I издал манифест об упразднении Картли-Кахетского царства и вхождении Восточной Грузии в состав Российской империи. Манифест был оглашен 12 апреля того же года перед грузинами, собравшимися во дворе Сионского храма.
Таким образом, Россия беспрепят­ствен­но добилась того, чего Турция и Иран не смогли добиться в ожесточенных боях. Она без всяких осложнений упразднила Картли-Кахетское царство.
Упразднение царства было следствием как внутренней слабости, так и неблаго­приятной международной обста­новки. Но грузинский народ не мирился с потерей независимости и продолжал борьбу за свою свободу.



Социальное и экономическое положение в XVI-XVIII веках


1. Социальная обстановка. После распада единого Грузинского царства в цар­ствах Картли, Кахети и Имерети царствовали цари из династии рода Багратионов. В жизни царства большую роль играли царица и царевичи. Во главе княжеств Одиши, Гурии и Абхазии стояли Дадиани, Гуриели и Шарвашидзе.
XVI-XVIII века – период существования системы сатавадо (мелких княжеств). Во главе сатавадо стояли тавады (князья). В обязан­ность тавада входило: управление княжеством, защита крепостнических порядков, органи­зация налоговой системы, купля-продажа наделов крепостных крестьян, взаимоот­ношения с царем и другими тавадами. У каждого сатавадо был свой знак отличия. В случае смерти тавада члены его рода пре­подносили этот знак царю, а царь передавал его новому таваду. Кандидата на титул тавада избирали сами сородичи, но утверждал его царь. Обычно тавадом становился сын умершего тавада, но иногда им мог стать и не сын. Иногда между членами одного дома происходил раздел имущества и владений. Но это был крайний шаг и поэтому они всячески старались не доводить дело до крайности и разрешать свои споры другим способом.
Взаимоотношения между княжес­твами были обусловлены личными интересами тавадов. Князья то враждовали друг с другом, то объединялись в защиту общих интересов. Тавады были вассалами царя, но те, которые пользовались влиянием, не подчинялись царю и проводили независимую политику. В конце XVI века и в первой трети XVII века  особенно усилилось Арагвское эриставство во главе с Нугзаром и Зурабом Эристави. Но каким бы сильным не был эристави, он не мог стать мтаваром. Царь и князья всегда противостояли какому-либо выдвинувшемуся и усилившемуся таваду.
Согласно судебнику Вахтанга VI, сущес­твовало три рода тавадов: дидебулы, средние тавады и низшие, т. е. тавады третьего сорта. Жизнь дидебула оценивалась в 1536 туманов, среднего князя – в 768 туманов, и низшего – 384 тумана. В Картли было шесть дидебулов, т. е. крупных тавадов: Арагвский Эристави, Ксанский Эристави, Бараташвили, Амилахвари, Мухран­батони и Цицишвили. В Имерети было два дидебула.
Азнауры (дворяне) также делились на три категории: крупные азнауры (192 тумана), средние азнауры (96 туманов), и цалмогуи азнауры (48 туманов). Азнауры принадлежали царю, тавадам и церкви. С целью укрепления царской власти Соломон I создал новый институт присяжных. В основном это были азнауры и в незначительном количестве крестьяне. Ежегодно 15 мая присяжные давали клятву верности царю. По приказу царя в случае войны все присягнувшие царю азнауры выступали в поход, а из присяг­нувших крестьян – один воин на каждый дым. Во главе присягнувших в верности царю стояли князья Лордкипанидзе.
Основную часть населения составляли мсахури (24 тумана) и крестьяне (12 туманов). Сущес­твовало несколько категорий крестьян, из них мебегре (оброчные) крес­тьяне входили в основную категорию. На мебегре крестьян ложилась главная тяжесть налогов и бар­щины. Откупившийся без земли крестьянин назывался «наскиди», а пересе­лившийся от одного помещика к другому назывался «хизани». Существовали осво­божденные от крепостной зависимости крестьяне. Таких крестьян было мало. Их освобождали в силу конкретных причин. Так, Ираклий II издал приказ, согласно которому, если похищенный крестьянин или увезенный в рабство возвра­щался на родину благодаря своему усилию, считался свободным крес­тьянином.
Боль­шинство ремесленников также были кре­постными. Что касается купцов, то они делились на четыре категории: крупный купец уравнивался с азнауром, вторая, третья и четвертая категории купцов уравнивались соответ­ственно: с цалмогуи (однодворец) азнаурами, с мсахури и с крестьянином.
Цари старались следить за соблюдением крепостнических норм и законов, дабы не допустить чрезмерной эксплуатации крестьян тавадами. В этом отношении особую актив­ность проявлял царь Ираклий II, который строго предупреждал тавадов и азнауров не притеснять крепостных крестьян. Царь понимал, что крестьяне являлись основой военного могущества страны и ее экономи­ческого благополучия.
2. Экономическое развитие. В XVI-XVIII веках в Грузии были крайне тяжелые условия для экономического развития страны. Опустошительные нашествия Турции и Ирана в самой основе подорвали экономику Грузии. Политическая слабость грузинских царств и княжеств обусловила переселение в низ­менные области страны стоящих на низком уровне развития горских племен. Усилились нападения дагестанцев и осетин. Эти разбойные набеги еще больше ухудшали экономическое положение страны, так как от них страдал производящий слой крестьян. Резко сократилась площадь пахотных земель и сенокосов, и в результате всего этого хозяйство страны пришло в упадок. Но как только наступала мирная передышка, в стране начиналось экономическое возрождение.
В XVI веке для экономического подъема самые лучшие условия создались в Кахети. К тому же Кахети находилась около тор­гового пути Гилан-Шемаха-Астрахань. В этот период в Кахети возродились города Греми и Загеми (Дзегами). Кахети имела торговые отношения с Ираном и Россией. Эконо­мическое развитие Кахетского царства было надолго прервано нашествиями шах-Аббаса I.
В Картли экономический подъем начался при Ростом-хане. После продолжительной кровопролитной борьбы с врагом страна обрела, наконец, покой. Самым значительным торгово-ремесленным центром вновь считался город Тбилиси. Выросло городское население. Если в 80-ые годы XVII века численность населения Тбилиси составляла 12 тысяч человек, то в середине XVIII века это число достигло 20 тысяч. В период царствования Вахтанга VI в Тбилиси было около 200 духанов (торговых лавок), при царе Ираклии II это число достигло 500. Значительными торговыми центрами были также: Гори, Цхинвали, Сурами, Али. На фоне оживлен­ных торговых отношений с Россией возросло значение Душети и Ананури. При Ираклии II в Картли-Кахети завозились товары и из Европы (Испании, Франции). Грузинские купцы ездили торговать в Индию, Багдад, Сирию.
Тяжелая политическая обстановка в Западной Грузии оказывала свое влияние и на экономику страны. Заглохла городская жизнь. Внешняя торговля фактически оказалась в руках Турции. Развитию внутрен­ней торговли препятствовали противоречия, существующие между царствами и кня­жествами, хотя, в некоторых местах все-таки велась торговля, в частности: в Хони, Рухи, Чхари и Чихори. Торги устраивались и на Черноморском побережье. Отмечается оживление эконо­мической жизни в Одишском княжестве при Леване II Дадиани.
В сельском хозяйстве Гру­зии развивались тради­ционные отрасли: виногра­дарство, садоводство, пло­до­водство, животноводство, шелководство, зерноводство и др. В VII веке в Западной Грузии стали выращивать новую зерновую культуру – кукурузу.
При царе Ираклии II в Картли-Кахетском царстве стала развиваться промышленность, в первую очередь, горнорудное производство. С этой целью царь переселил в Грузию около 2 тысяч греков – знатоков этого дела. В Алаверди и Ахтале добывались медь, серебро, и возможно в небольшом количестве золото.
В царстве действовали: маслобойный, табачный, кирпичный заводы. В Тбилиси действовал оружейный завод. Наряду с различными предметами боевого назначения, здесь изготовлялись также пушки.
Таким образом, можно полагать, что в период царствования Ираклия II Картли-Кахетское царство встало на путь экономи­ческого подъема.


Культура Грузии в XVIII веке



1. Очаги просвещения и культуры. В XVIII веке, как и в предшествующие века, основными очагами просвещения и культуры Грузии являлись церкви, монастыри, царский двор, дворцы и крепости отдельных феодалов.
В Картли число учебных центров возросло при Вахтанге VI. Царь постоянно заботился о воспитании и обучении подра­стающего поколения. В 1711 году в тби­лисской типографии был напечатан ориги­наль­ный учебник.
Приблизительно в этот же период при дворе Гуриели работал просветитель Пимен. В детстве он был похищен из Грузии. Его выкупил и воспитал греческий архиепископ. Гуриели специально пригласил его к себе из Синопа, где Пимен занимался просвети­тельской деятельностью. Пимен открыл училище и занялся культурной деятельностью в Грузии. Однако в период османской агрессии ему пришлось оставить свою деятельность в Гурии и продолжить ее при дворе Вахтанга VI.
Большое внимание уделял просвещению царь Ираклий II. В 1755 году царь открыл в Тбилиси во дворе Анчисхатского монастыря Духовную семинарию, во главе которой встал Филипе Каитмазашвили. В семинарии преподавали: грамматику, литературу, логи­ку, пение, физику, математику. В 1758 году была открыта семинария в Телави, которая в 1782 году была переделана в философскую семинарию. Первым ректором семинарии был Гайоз. Гайоз первоначальное образование получил в Тбилисской семинарии, где его педагогами были Антон I и Филипе Каитма­зашвили. Гайоз принимал участие в посоль­стве в России в 1772 году. Он остался в России и продолжил учебу в Славяно-греко-латинской академии. Гайоз был инициатором создания Телавской семинарии и ее первым ректором (1782-1783). Он участвовал в заключении Георгиевского трактата. С 1783 года работал в России. Возглавлял Комиссию по распространению христианства в Осети, затем был епископом Саратова и Пензы, архиепископом Астрахани и Ставрополя. Гайоз создавал оригальные сочинения, а также занимался переводами. Из оригинальных сочинений ему принадлежат: «История Грузии», «Церковные проповеди», «Грузинская грамматика» и др.
После Гайоза Телавской семинарией руководил Давид Алекси-Месхишвили. Образование получил в Москве. Им созданы учебники: «Описание соседних с Грузией стран», «Стихотворная граматика» и др. Он сочинял стихи, был блестящим каллиг­рафом – переписал многие произведения.
В царстве существовали и частные школы. Была школа католиков, кото­рую закрыли в 1755 году, когда Теймураз II выселил из страны католиков.
В 1799 году сын Георгия II-го Иоанн выдвинул идею создания высшего учебного заведения в Грузии.
Тбилиси был культурным центром не только Грузии, ни и всех стран Южного Кавказа. В 1749 году царь Ираклий II восста­новил основанную Вахтангом VI типографию. В 80-ых годах XVIII века была осуществлена реставрация типографии: уста­ревшие станки заменены новыми, отлиты шрифты «нусхури» (строчный) и «мхедрули» (заглавный). Раз­рушенная во время нашествий Ага-Магомет-хана типогра­фия была восстановлена при царе Георгии XII.
В более тяжелых условиях существовали культурные центры Западной Грузии: в Гелати, Кацхи, Никорцминда, Мартвили и Шемок­меди.
Большую культурную деятельность раз­вер­­нуло в Москве грузинское Землячество, основанное царем Арчилом. В 1705  году по инициативе Арчила было напечатано «Дави­тни». Особенно оживилась деятельность Землячества после того, как в Москву прибыл царь Вахтанг VI со своей многочисленной свитой. В Всесвятске была восстановлена грузинская типография. В Москве было создано много грузинских оригинальных произведений, переводились лучшие образцы русской и европейской литературы. Помимо этого, грузины принимали активное участие в культурной жизни России.
2. Наука. Немалую заслугу в сфере науки имеет царь Вахтанг VI. Им был создан учебник по химии «Книга о растворах и химических превращениях». Он и сам проводил химические опыты. Для учебника чертежи некоторых физических и химических приборов выполнил Вахушти Багратиони. Вахтанг VI перевел «Звездочет» и составил «Краткий курс по астрономии – космог­рафии», в котором дается разъяснение некоторых тер­минов и понятий по астро­номии.
Тридцать три года работал Сулхан-Саба Орбелиани над толковым словарем «Ситквис кона». В словарь вошли указатели географи­ческих названий и отдельных исторических лиц, приведены нормы разговорного языка. Сулхан-Саба Орбелиани (1658-1725) был широкообразованным человеком. В конце XVIII века (в 1698 году) он постригся в монахи и продолжил свою деятельность в Давид-Гареджи в монастыре Иоанна Крес­тителя. Он несколько раз бывал в Иране, с дипломатической миссией путешествовал по Европе, создал мемуарное произведение «Пу­тешествие в Европу». Его перу принад­лежат «Христианское вероучение» и известная всем книга «Мудрость вымысла». Сулхан-Саба Орбелиани сопровождал Вахтанга VI в Москве.
Плодотворной деятель­ностью занимался Антон I. Он является автором ориги­наль­ных сочинений: «Мер­ная речь», «Грамматика» (первый учеб­ник грузин­ского языка), «Спе­кали» (трактат фило­софского характера), «Бо­гос­ловие». Антон I перевел с русского языка: «Физику» Вольфа, «Логику» и «Этику» Баумайстера.
3. Историография. В XVIII веке жил и творил выдающийся грузинский ученый-историк Ва­хушти Багратиони (1696-1757). Его труд «Описание Царства Грузинского» охватывает историю Грузии с древнейших времен до 50-ых годов XVIII века. Труд выполнен на уровне современной ему европейской науки. Примечательно, что в его книге дается не только историческое, но и географическое описание всей Грузии, и, особенно, Картли; флора и фауна Грузии, быт, обычаи и характер грузин. Вахушти составил геогра­фический атлас Грузии. Он перевел с русского учебник все­мирной географии. По приказу Вахтанга VI была создана «Комиссия уче­ных мужей», кото­рая отредакти­ровала «Картлис Цховреба» и написала т. н. «Новую Картлис Цхов­реба», т. е. историю XIV и XVII веков.
Историком XVIII века был Сех­ниа Чхеидзе. Сехниа Чхе­идзе был главным казначеем при царском дворе в Картли, неодно­кратно бывал в Иране, участвовал в различных сражениях. В его труде «Жизнь царей» описана ис­тория Грузии 1653-1739 годов.
Работу над трудом Сехнии Чхеидзе продолжил Папуна Орбелиани. Его труд «События в Картли» охватывает события 1739-1758 годов. Папуна был очевидцем описываемых событий, но вместе с тем он иногда опира­ется на рассказы «авторитетных» людей.
Оман Херхеулидзе создал про­изведение «Царствование Ира­к­­лия II». В нем рассказы­вается история Картли-Кахети с 1722 года до 80-ых годов XVIII века.
Период царствования Ирак­лия II описан в «Георгианской истории» Александра Амилахвари. По вполне понят­ным причинам это произведение довольно тенденциозное.
Тенденциозно рассматривается и личность Ираклия. Царевич Давид написал «Краткую историю Грузии». В этот период несколько раз была переписана «Картлис Цховреба» («История Грузии»).
4. Общественное мышление. Передовые просветительские идеи из Европы проникали в Грузию и под их влиянием грузинские общественные деятели создавали довольно интересные произведения. Они предлагали обществу новые проекты государственного устройства. В этой связи следует отметить проект царевича Иоанна «Законопо­ложе­ние», представленный им в 1799 году своему отцу Георгию XII-му. Проект предус­матривал такие важные вопросы, как усиление царской власти, упразднение сатавадо (кня­жеств), реорганизация армии, совершен­ствование судебной системы и ряд меро­приятий, направленных на экономическое развитие страны. Проект также предус­матривал открытие аптек, больниц, почты, музея, высшего учебного заве­дения, библиотеки и т. д.
Заслуживает внимания труд Александра Амилахвари «Мудрец Востока», посвященный деятель­ности царя Соломона I. Здесь же изложены взгляды автора по проб­лемам государственного устро­й­ства. Амилахвари считал, что государством должен править мудрый и гуманный царь, но цар­ская власть должна  быть разделена на несколько органов управления; должна быть обеспечена защита крестьян как главной производящей силы страны – основы ее экономики. Амилахвари большое значение придавал торговле, развитию науки и культуры, без которых невозможно развитие общества. Амилахвари выступал про­тив смертной казни и считал, что каждый принятый закон должен отве­чать велению времени и учитывать обычаи и традиции народа.
Царевич Давид перевел про­из­­ведение французского просветителя «Дух закона».
5. Литература. Замечательным предста­вителем грузинской литературы является Давид Гурамишвили (1705-1792). Давид Гурамишвили в юности был захвачен в плен лезгинами. С трудом бежав из плена, он добрался до Москвы, где тогда находился Вахтанг VI. После смерти царя Давид, как и другие эмигранты грузины, принял российское подданство и вступил в грузинскую гусарскую роту. Он боролся против османов, шведов, воевал в Пруссии. Обосновался на Украине в Миргороде, где жил до конца жизни. Все его произведения объ­единены в одной книге «Давитиани». Основное произведение – поэма «Беды Грузии».
Богатое поэтическое наследие оставил нам царь Теймураз II. Следует выделить произведения «Беседа дня и ночи», «Разговор с Руставели», и др. Теймураз II перевел с персидского сборник басен.
Замечательным поэтом своего времени был Бессарион Габашвили – Бесики (1750-1791). Отец его Захария Габашвили был царским духовником. В результате сложных отношений с Антоном I вынужден был пере­ехать в Россию. Бесики дружил с царевичем Леваном и с зятем Ираклия Давидом Орбе­лиани. Из-за интриг на царском дворе Бесики бежал в Имерети. С дипломатической миссией был в Иране. Умер в Румынии в Яссах, куда был отправлен на переговоры между Россией и Турцией с дипломатической мис­сией. Бесики писал в основном любовные стихотворения: «Стройный стан», «Сад тоски» и др. Его перу принадлежат две поэмы исто­рического характера: «За Аспиндзу!» и «Рухская война».
Выразителем мыслей и чувств городского населения – мелких торговцев и ремеслен­ников был Саят-Нова. Саят-Нова писал стихи на трех языках: грузинском, армянском и азербайджанском и сам исполнял их. Поэт был принятым лицом при царском дворе Ираклия II, но после того, как поневоле был замешан в заговоре 1765 года, был отослан из дворца.
Сочинение Тимоте Габашвили «Хож­дение» относится к приключенческому жанру. Кута­исский митрополит Тимоте в 50-ых годах XVIII века посетил “святые места” в Иеруса­лиме. В результате этой поездки было создано «Хождение», в котором описаны грузинские монастырские центры в Греции и на Ближнем Востоке (описывая Иерусалимский Крестовый монастырь, автор упоминает известную фреску Шота Руставели).
Георгий Авалишвили (1769-1850) пере­водил пьесы с русского на грузинский. Существует версия, что он написал оригиналь­ную пьесу «Царь Теймураз». Пьесы переводил также Давид Чолокашвили. Они ставились в театре при царском дворе Ираклия II. В постановке этих спектаклей активно учас­твовал Габриэл Майор (погиб в Крцанисской битве).
6. Зодчество. При Вахтанге VI была обновлена облицовка тбилисского храма Сиони, отремонтированы храмы Урбниси и Садгери, Ксанская крепость и крепость Самшвилде.
При царе Ираклии II была построена резиденция царицы Дареджан «Сачино» и епископский дворец во дворе Ниноцминдской церкви, отремонтирована крепость Нарикала и др. В Раче по инициативе Ростома Эристави была построена церковь Баракони.


Грузинская церковь в XVI-XVIII веках


XVI-XVIII века – один из самых тяжелых периодов в истории Грузии. В ожесточенной борьбе грузинского народа за свое спасение от физического и духовного вырождения церковь всегда была рядом и выполняла огромную роль. Духовные лица непосред­ственно принимали участие в борьбе и жертвовали жизнью за свою родину. Так, в Марабдинском сражении руставский и харча­шнельский епископы пали смертью героя на поле битвы.
В XV веке Грузия распалась на царства и княжества. Стремясь к обособлению и полной независимости, некоторые цари и князья посягали даже на целостность грузинской церкви. Особенно усердствовали в этом отношении самцхийские мтавары. Мцхетские католикосы рьяно защищали единство и неприкосновенность церкви. Когда иерусалимский патриарх находился в Самцхе, атабаг Мзечабуки решил воспользоваться этим и предпринял попытку отделения от грузинской церкви. Католикос Доротей II оказал ему упорное сопротивление.
В 1518 году при католикосе Басили VI Самцхе вновь подчинилась мцхетскому престолу. Атабаг Кваркваре написал книгу верности католикосу Басили.
Попытки отделения от единой грузинской церкви отмечались и в Кахети, однако царь Симон I и католикос Доменти I (1556-1560) своими энергичными мерами не допустили разделения грузинской церкви. В силу сложившейся тяжелой обстановки в Западной Грузии имеретский царь Баграт III Бич­винтский церковный центр перенес в Гелати. В тот период абхазским като­ликосом был Эвдемон I (1557-1578). На церковном собрании, состоявшемся в те годы в Западной Грузии, присут­ствовал мцхетский католикос. Собрание приняло решение о введении смертной казни за участие в торговле пленными. Строгие меры наказания были предус­мотрены и за другие преступления. С сепаратистскими устремлениями в Кахети вновь пришлось бороться картли­й­скому католикосу Николозу VII (1561-1584).
Тяжкие испытания, выпавшие на долю Грузии, переживала и грузинская церковь. Служителям церкви приходилось вести свою службу в крайне тяжелых условиях. В 1614 году во время нашествия шах Аббаса вместе с Луарсабом II и Теймуразом у имеретского царя нашел приют и католикос Иоанэ IX (1612-1616). Когда шах потребовал у имеретского царя выдачи Луарсаба и Теймураза Георгий III послал к нему для переговоров абхазского католикоса Малакия II Гуриели. Малакиа в то же время был мтаваром Гурии и имел деловые отношения с католическими миссионерами.
Грузинское духовенство активно участво­вало в политической жизни страны. В период царствования Ростома хотя официально христианство не преследовалось, но насаж­дались мусульманская религия и персидские обычаи. Все это вызвало беспокойство в церковных кругах. В 1612 году в заговоре против Ростома вместе с картлийскими тава­дами и Теймуразом I участвовал католикос Эвдемоз I. После раскрытия заговора по приказу Ростома Эвдемоз был схвачен и умерщвлен в тюрьме.
Грузинская церковь причислила Эвдемоза к лику святых.
В конфликте, возникшем в Кар­тли­йском царстве между Георгием XI и Ираклием I католикос Николоз IX занял позицию Георгия и всячески поддерживал его. К прибывшему в Тбилиси картлийскому царю Ираклию католикос Николоз не соизволил явиться. Ираклий отстранил его от должности католикоса и назначил на его место своего дядю Иоана X. По всей вероятности, были отстранены и другие духовные лица и назначены преданные царю люди.
В 1705 году на церковном собрании Вахтанг VI вновь выдвинул кандидатуру Николоза IX, но соб­рание не согласилось с ним. Католи­косом был избран брат царя Доменти IV, который всегда оказывал поддер­жку царю. После отъезда Вахтанга в Россию Доментий IV укрывался в Ксанском ущелье. Он вел активную деятельность против османов, за что и просидел девять лет в турецкой тюрьме. После освобождения из турецкого плена вернулся в Картли и до 1742 года был здесь католикосом. Первейшей заботой абхазских католикосов была неп­римиримая борьба против торговли плен­ными. Они заставляли тавадов и мтаваров дать клятвенное обещание, что не примут участия в этом постыдном деле. Абхазский католикос Григол II (1696-1742) пригрозил рачинскому эриставу и Дадиани, что прекратит богослу­жение, если в их владениях не будет запрещена продажа пленных. Григол II заботился о тех грузинах, которые жили между Кодори и Ингури на территории, входящей в Абхазию. Жестокое притеснение и преследо­вание вынуждало их покидать наси­женные места и переселяться в безопасное место. Григол II помогал грузин­ским беженцам и экономически. Католикос вел переговоры с князьями Шарвашидзе об освобождении пленных грузин и их поселении на новой территории. В 1759 году по инициативе Соломона I состоялось церковное собрание. Был восста­новлен Кутаисский кафедральный собор. Церковь была осво­бождена от налогов. Повторно были утвер­ждены права абхазского католикоса на принадлежащие ему владения. Собрание осудило торговцев пленными. В этот период католикосом был Бессарион, брат рачинского Эристава Ростома. Он был явным против­ником Соломона I. Бессарион был послан братом к Ахалцихскому паше за помощью против царя Соломона. Но политическая ситуация изменилась и Ахалци­хский паша пленил Бессариона. Однако Бессариону удалось бежать из плена. Он явился к Дадиани, который назначил его одишским католикосом. Царь Соломон I на место Бессариона назначил католикосом своего брата Иосифа. После Иосифа католи­косом стал Максиме II (1776-1795). Максиме был кутаисским митро­политом, когда царь Соло­мон I отправил его послом в Россию. Однако между царем и католикосом произо­шел конфликт. Католикос Максиме не разрешил царю похоронить своего сына, Александра в Гелатском монас­тыре, так как у него была незаконная жена. Ввиду этого конфликта Максиме перешел в Картли и вернулся в Имерети только после смерти Соломона. Он оказался последним абхазским католикосом, так как Россия после завоевания Имерети, упразднила абхазский католикосат.
Верным единомышленником Теймураза I и Ираклия II был католикос Антон I. Ради благополучия родины он не жалел сил и энергии и всегда оказывал поддержку царям. Католикос Антон I пользовался большим авторитетом и уважением. Он (в светской жизни – Теймураз Багратиони) был сыном брата Вахтанга VI – Иесе. Его матерью была дочь Ираклия Елена. Начальное образование Антон получил в монастыре Давид-Гареджи. В конце 30-ых годов XVIII века Антон постригся в монахи в Гелатском монастыре. Был настоятелем Гелатского монастыря и митрополитом Кутаиси. В 1744 году Антон был избран католикосом-патриархом. Именно он венчал на Картлийское царство Теймураза II. Во время конфликта между Ираклием и Абдула-бегом Антон осудил поступок брата и встал на сторону царя. Антон навел порядок в церкви. По его указу были собраны все древние рукописи и основана библиотека, в которой содержалось около 7 тысяч книг. Антон I сблизился с находящимися в Тбилиси католиками-миссионерами и с их помощью старался улучшить систему образования в стране. Однако этим воспользовались его противники во главе с царским духовником – Закария Габашвили (отцом Бесики) и обвинили его в католицизме. В 1755 году по этому обвинению Антон был отстранен от должности католикоса. После этого он отправился в Россию, где синод оправдал его и назначил архиепископом во Владимире. В 1764 году царь Ираклий II вернул его и восстановил католикосом. Учениками Антона были: Филипе Каитмазашвили, Гайоз Ректор, Давид Алекси-Месхишвили. В 1788 году Антон I скончался.
После Антона I католикосом был Антон II, сын Ираклия II. Антон II занимал эту должность до упразднения Россией автоке­фалии грузинской церкви в 1811 году.